Cotidiano e Vivência Religiosa: Entre a Capela e o Calundu

Cotidiano e Vivência Religiosa: Entre a Capela e o Calundu Religião Pública e Privado O autor destaca a dicotomia ritual na América Portuguesa, onde existe a conduta pública e a privada dos fiéis, onde de um lado o exercício individual e privado de comunicação direta entre a imagem com sua semelhança, de outro a rotina pública dos sacramentos. Constando a existência duas práticas religiosa: a contemplatio e a Liturgia. De forma respectiva um vem como a prática individual e privada da oração, e a outra como exercício coletivo culto público. O autor destaque o ponto de vista durkheimiano, que propõem a ideia das cerimônias e rituais públicos como mecanismo de controle social e manutenção da hierarquia da igreja militante. Surge o conceito da desobriga pascoal documento que assinado pelo vigário atesta confissão e comunhão por ocasião da Páscoa da Ressurreição. Tendo em vista que pela imensidão da América portuguesa a indispensabilidade da frequência a rotina pública era um elemento das práticas religiosas no corpo religioso na colônia. Por variados fatores como falta de centros urbanos, poeira, lama, animais selvagens, índios, negros entre outros existiu a necessidade de se adaptar alguns elementos sociais da prática religiosa para dentro do templo e para prática privada. Como existência minoritária da elite branca, os mesmos construíam em muitos casos seus lugares de cultos privados anexados as moradias, para evitar o contato com fiéis de outras raças ou de…

religiosas no Brasil, adaptaram suas crenças às condições de escravidão que estavam submetidos. A principal forma encontrada por eles, como foi feito também pelos tupis décadas antes, foi associar os santos católicos aos seus deuses, no caso aqui os Nkises, de acordo com as características ou arquétipos que ambos possuíam em comum. Foi a partir deste sincretismo, ocorrido no interior das senzalas a partir do final do século XVI, que nasceu a primeira manifestação sincrética da…

Resumo do conto Na Fazenda da Tampa, do Major Saulo, os homens estão ultimando os últimos preparativos para sair pelo sertão, tocando uma boiada de bois de corte. O dia é de chuva, mas ela ainda não veio. Major Saulo ordena que os homens preparem os animais. Por zebra, o burrinho Sete-de-Ouros, presente ali na varanda da casa grande, também é escolhido para a viagem. Para montá-lo, o Major escolheu o vaqueiro João Manico. Raymundão conta a história do touro Calundu. Não batia em…

narrador principal conta a história da vida do burrinho, outras histórias são contadas por outros narradores. Os personagens ganham voz e que descrevem o cotidiano do boiadeiro. Uma das histórias dos narradores-personagens que mais chamam atenção é a contada por Raymundão, sobre o boi Calundu: “Eu tinha ido lá, buscar uma vaca fronteira, da filha de seu Major. A vaquinha tinha parido na beirada da lagoa, e jacaré comeu a cria. Por isso ela estava emperreada, tinha virado bicho-do-mato,…

visceralmente a cantar, tocar e dançar para embalar as diversas atividades da vida. Batucada Todas as ações do colonizador dependiam deste grupo ruidoso: se venciam uma guerra era fatal uma festa ao som de batuques e calundus com música e dança. Se houvesse um acontecimento cívico qualquer, era certo mais uma kizomba daquelas. Aliás, o nome calundu (palavra do kimbundo que significa "a divindade responsável pelo destino de cada pessoa") por redução, acabaria sendo passado aos sons…

cegamente às ordens do Major. Foi salvo, na noite da enchente, pelo burrinho Sete-de-Ouros. Raymundão - vaqueiro de confiança do Major Saulo. Enquanto tocam a boiada, vai contando a história do zebu Calundu. Zé Grande - vai à frente da boiada, tocando o berrante. Silvino - vaqueiro; perdeu a namorada para Badu e planejava matar o rival na volta, depois de deixarem a boiada no arraial. Resumo do conto Na Fazenda da Tampa, do Major Saulo, os homens estão ultimando os últimos…

cegamente às ordens do Major. Foi salvo, na noite da enchente, pelo burrinho Sete-de-Ouros. Raymundão - vaqueiro de confiança do Major Saulo. Enquanto tocam a boiada, vai contando a história do zebu Calundu. Zé Grande - vai à frente da boiada, tocando o berrante. Silvino - vaqueiro; perdeu a namorada para Badu e planejava matar o rival na volta, depois de deixarem a boiada no arraial. Resumo do conto Na Fazenda da Tampa, do Major Saulo, os homens estão ultimando os últimos…

pesquisado, é que não encontramos com facilidade relatos históricos que falem sobre a religiosidade desses escravos, entre os séculos XVII ao XVIII no Rio Grande do Sul, visto que da mesma forma que os ameríndios, os negros escravos passavam sua cultural de forma oral. Porem, “Desde o século XVII se tem noticias de cultos africanos em terras brasileiras.”, de acordo com Silveira (2007, p. 1). Se analisarmos o texto de Freitas (2011, p. 6), podemos perceber que os “[...] primeiros…

elementos sudaneses às Casas de Candomblé no séc. XIX, estas acabaram por dar origem a uma nova religião sincrética brasileira conhecida como Candomblé de Nação(58), a qual encerra dentro de si três modelos de culto relacionados as principais etnias e povos trazidos como escravos para o Brasil: a banto, a sudanesa nagô e a sudanesa jeje. OUTROS SINCRETISMOS SURGIDOS NO PERÍODO COLONIAL CALUNDU CATIMBÓ OU CULTO À JUREMA CASAS DE CANDOMBLÉ Assim como os tupis, os bantos também…

pertencimento, união e solidariedade para enfrentamento dos desafios cotidianos. Por isso, o samba tem singular representação no imaginário das populações que com ele se identificam. Em toda sua história, mesmo antes de se configurar definidamente como samba, o estilo musical teve perfil de aglutinação de pessoas na prática de fortalecimento da pertença, em festividades negras realizadas nas senzalas ou nas ruas. A história do samba remonta a partes recorrentes da história dos sons…