Boaventura Pensamento Abissal

Filosofia, 1996 (1a ed., agosto; 2a ed., outubro; 3a ed., abril de 1997 ; 4a , maio de 1997; 5a , janeiro de 1998; 6a , abril de 1998). 11. Aristóteles em Nova Perspectiva. Introdução à Teoria dos Quatro Discursos. Rio, Topbooks, 1996. 12. O Futuro do Pensamento Brasileiro. Estudos sobre o Nosso Lugar no Mundo. Rio, Faculdade da Cidade Editora (1a ed., agosto de 1997; 2a ed., março de 1998). 13. Como Vencer um Debate sem Precisar Ter Razão. Comentários à “Dialética Erística” de Arthur…

Educação Pública: Democratização, Modernização e Neoliberalismo. Portugal: Afrontamento, 2002. LIMA, Licínio C. A escola como organização educativa: uma abordagem sociológica. São Paulo, Cortez, 2003. O LIBERAL. 24 de janeiro de 2010, p. 17. SANTOS, Boaventura de Sousa. ―Seis razões para pensar‖. In: Lua Nova, n. 54, 2001. 16 Centro de Estudos Educação e Sociedade, Campinas, 28 de fevereiro, 01 e 02 de março de 2011 Ano I / Publicação I III Seminário de Educação Brasileira SANTOS,…

inquietar a ninguém com as coisas que afirma. Sem dúvida existe algo de angustiante neste quadro, algo da angustiada realidade em que a teologia e formulação teológica de hoje se encontram; algo da pesada impossibilidade de quebrar chavões do pensamento e da expressão rotineiros e de tornar reconhecível o problema da teologia como assunto sério da vida humana. Contudo, talvez o nosso exame de consciência deva mesmo ser mais radical. Talvez tenhamos de reconhecer que esse quadro…

das cartas do passado, mesmo agora, quando outras formas de comunicação vão preponderando, as cartas têm uma magia ou uma aura, penso que até quando trazem notícias ruins, não sei bem. Penso que, muitas vezes, elas saem da nossa alma, falando do pensamento ao coração. Quantas delas contam histórias, relatam experiências, dizendo das agruras e dos sabores da vida nas narrativas e dos 11 enredos dos que as escrevem! E outras tantas, as escrevemos em momentos especiais, quando estamos…

criticados. “Está mais do que na hora de recuperar uma Estas observações não têm por objetivo por em causa a utilidade do saber científico no enfrentamento (entre outros aspectos) dos desafios da saúde coletiva, mas, demonstrar que, como propôs Boaventura de Souza Santos, “(...) só aplicando a ciência contra a ciência é possível levá-la a dizer não só o que sabe de si, mas tudo aquilo que tem de ignorar a seu respeito para poder saber da sociedade o que esperamos que ela saiba”…

populares que obedecem à lógica do mercado e veiculam uma religião mais como entretenimento que apelo à conversão e à interiorização. Face a esta crise generalizada, não são poucas as vozes que admoestam: "Paremos um pouco. No âmbito do pensamento-raiz, façamos economia da palavra Deus. Guardemos silêncio. Experimentemos aquele Mistério que circunda e penetra nossa existência. Só a partir disso tentemos balbuciar-lhe um nome que não será o seu nome, mas o nome de nosso amor…

conhecidos do público, de alguma Onde está a autonomia de um indivíduo aprisionado aos meios de comunicação? A televisão é uma caixa vazia de conteúdo, como sugere a charge de Laerte? Poderia ser diferente? Questionando as situações do dia a dia, o pensamento sociológico estimula uma postura crítica em relação às vivências que nos condicionam e limitam. forma o esclarecimento de tais fatos pode perturbar seus interesses ou mesmo concepções, explicações e convicções. Ora, uma das…

ensino e a formação estejam comprometidos com a “pesquisa científica”. Isso significa garantir que a especulação intelectual, o livre uso de recursos formais de cognição, a complexa trama de intuição, imaginação e intelecção que garante o vôo do pensamento, mantenham a disposição de projetar-se sobre a “realidade” para dela retornar dialeticamente enriquecidas não só de supostos frutos imediatos, mas, sobretudo, de um insopitável desejo de, mais adiante, revisitá-la e…

diferente e o universal; a experiência cultural revela-se, fundamentalmente, como descoberta do outro, bem como reafirmação de si, potencializando o humano em nós. Finalmente, como ambiente sociocomunicacional destinado à expressão da diversidade do pensamento, a Revista volta-se à produção do conhecimento que confronta a concepção histórica da diversidade cultural como sinônimo de desigualdade econômica, noção contra a qual, precisamente, buscamos agir, ao promover a produção e difusão…

computar ou avaliar sua situagáo atual ou seu porvir num futuro calculável. A dialética estrutura / antiestrutura é, na minha opiniáo, um universal cultural que nao deve ser identificado com a relagáo entre cultura e natureza, ponto importante do pensamento de Claude Lévi-Strauss. Enquanto a "communitas" é um relacionamento entre seres humanos plenamente racionáis cuja emancipagáo temporaria de normas sócio-estruturais é assunto de escolha consciente, a liminaridade é muitas vezes,…