Bachelard Gaston Epistemologia Cartesiana

em 1641 e em 1642, e, em francês, em 1647. Ao lado de obras como o Discurso do método (1637), os Princípios da filosofia (1644) e as Objeções e respostas (1641) e as Paixões da alma (1649), formam o conjunto dos textos centrais da filosofia cartesiana. As Meditações têm um estilo literário marcante. O título já denuncia o modo pelo qual Descartes propõe sua atividade filosófica: filosofia é reflexão e introspecção à semelhança do religioso que, para meditar, se isola do mundo e…

e as correntes religiosas nos secuIos XVI e XVII, e tambem temido por sua critica • As referencias que dizem respeito a esta obra estao integradas no corpo do texto. As notas numeradas foram postas no final do volume. 9 exigente e lucida da epistemologia que govern a em silencio a profissao de historiador. Ecensurado por relativizar a no~ao de verdade, por suspeitar da objetividade das institui~6es do saber, por sublinhar 0 peso das dependencias e das conivencias hierarquicas e,…

mesmos e vivemos como os nossos pais’” (Costa, 1995, p.232) O estereótipo negativo que a Educação Física acumulou ao longo da sua existência deve-se mais ao inconsistente trabalho desenvolvido pela maioria de seus profissionais do que pela concepção cartesiana de homem a que comumente vem sendo responsabilizada: O dualismo corpo/mente onde a segunda (e as questões relacionadas a ela), historicamente vem sendo considerada mais importante em detrimento das diferentes manifestações…

substância única, universal e infinita: é posto como Deus sive Natura. E a luta que Espinosa empreende contra Descartes não é sem relação com aquela que Duns Scot conduzia contra São Tomás. Contra a teoria cartesiana das substâncias, totalmente penetrada de analogia, contra a concepção cartesiana das distinções, que mistura estreitamente o ontológico, o formal e o numérico (substância, qualidade e quantidade) Espinosa organiza uma admirável repartição da substância, dos atributos…

substância única, universal e infinita: é posto como Deus sive Natura. E a luta que Espinosa empreende contra Descartes não é sem relação com aquela que Duns Scot conduzia contra São Tomás. Contra a teoria cartesiana das substâncias, totalmente penetrada de analogia, contra a concepção cartesiana das distinções, que mistura estreitamente o ontológico, o formal e o numérico (substância, qualidade e quantidade)  Espinosa organiza uma admirável repartição da substância, dos atributos…

que la vemos referida a una condición de la categorización misma, por cuya virtud ésta última aparece interrumpida o distorsionada; en esa línea, su ocultamiento y los efectos que produce son un real “obstáculo epistemológico” en el sentido de Bachelard 3. También, podemos verla instalada dentro de la teoría de la verdad como una distorsión del “reflejo” (teoría especular modificada 4) entre pensamiento y realidad. Ergo, podemos apostar (en el sentido de Pascal 5) que se trata de…

do processo histórico e presa fácil da ideologia; o caráter voluntarista de uma história baseada em idéias e ações de alguns poucos agentes históricos individuais; um discurso históriconarrativo, cronológico e linear construído em função de uma epistemologia empirista. A teoria marxista da história ficara mais ou menos excluída dos principais centros de produção histórica do Ocidente até 1945, salvo, evidentemente, o caso soviético, e, talvez, o francês. O primeiro é por demais…

processo histórico e presa fácil da ideologia; o caráter voluntarista de uma história baseada em idéias e ações de alguns poucos agentes históricos individuais; um discurso históriconarrativo, cronológico e linear construído em função de uma epistemologia empirista. A teoria marxista da história ficara mais ou menos excluída dos principais centros de produção histórica do Ocidente até 1945, salvo, evidentemente, o caso soviético, e, talvez, o francês. O primeiro é por demais…

09.98 – Letra C Produção: Textos & Formas Para: Ed. Zahar 120 Claus, Carl seu assistente e lhe emprestou sua concepção do organodinamismo. Nacionalista e particularmente germanófobo, queria ser, como Hesnard, adepto de uma psicanálise dita “cartesiana” e adaptada ao “gênio latino”. • Paul Bercherie, Os fundamentos da clínica (Paris, 1980), Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 1989 • Élisabeth Roudinesco, História da psicanálise na França, vol.1 (Paris, 1982), Rio de Janeiro, Jorge Zahar,…