Até O Final Do Século Xix E Mesmo No Início Do Século Xx Muitos Antropólogos Estudavam As Culturas Não Europeias Sem Ter Tido Qualquer Contato Direto Com Aqueles Povos Por Eles Considerados Como Pr

Agrária Assentamento rural C Campesinato Capital 121 113 108 103 Ciranda Infantil 125 Comissão Pastoral da Terra (CPT) 133 141 128 Commodities agrícolas Conflitos no campo Conhecimento 149 157 Crédito fundiário 164 Crédito rural 170 Cultura camponesa 178 Cooperação agrícola D Defesa de direitos 187 190 Desapropriação 198 Democracia Desenvolvimento sustentável Despejos 210 Direito à educação Direitos humanos Diversidade E 229 204 215 223 Educação básica do campo…

do curso de Lingüística da UFPE, Eraldo. A Teresa de Faria e Bruno Oliveira e Silva, do NIC-Unicap. Aos amigos de Barcelona: Patricia, Cristiane, André, Manuel, John. A Graça Galindo, pela correção ortográfica e revisão final. [...] Então a serpente disse à mulher: Certamente, não morrereis. Por que Deus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão vossos olhos e sereis como deuses, sabendo o bem e o mal. E vendo a mulher que aquela árvore era boa para se comer, e agradável aos…

Serginho), Warody e Araê: amor presente e esperança num futuro melhor. À Mara Regina com quem, no amor e no companheirismo, renovo a esperança no futuro. 5 6 6 II - O problema de se ao pensamento humano corresponde uma verdade objetiva não é um problema da teoria, e sim um problema prático. É na prática que o homem tem que demonstrar a verdade, isto é, a realidade, e a força, o caráter terreno de seu pensamento. O debate sobre a realidade ou a irrealidade de um…

Maíra (e Serginho), Warody e Araê: amor presente e esperança num futuro melhor. À Mara Regina com quem, no amor e no companheirismo, renovo a esperança no futuro. 5 6 II - O problema de se ao pensamento humano corresponde uma verdade objetiva não é um problema da teoria, e sim um problema prático. É na prática que o homem tem que demonstrar a verdade, isto é, a realidade, e a força, o caráter terreno de seu pensamento. O debate sobre a realidade ou a irrealidade de um pensamento…

UNIVERSIDADE DE SÃO PAULO FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA Festa à Brasileira Significados do festejar, no país que “não é serio” Rita de Cássia de Mello Peixoto Amaral Tese de Doutorado apresentada ao Departamento de Antropologia da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo, sob orientação do Prof. Dr. José Guilherme Cantor Magnani. 1998 Resumo A festa “à brasileira”,…

Fayard Copyright da edição em língua portuguesa © 1998: Jorge Zahar Editor Ltda. rua México 31 sobreloja 20031-144 Rio de Janeiro, RJ tel.: (21) 2108-0808 / fax: (21) 2108-0800 editora@zahar.com.br www.zahar.com.br Não pode circular em Portugal. Todos os direitos reservados. A reprodução não-autorizada desta publicação, no todo ou em parte, constitui violação de direitos autorais (Lei 9.610/98) Este livro, publicado no âmbito do programa de auxílio à publicação, contou com o apoio do…

porque assume os desenvolvimentos no âmbito da teologia queer como espaço privilegiado de interlocução, o que se evidencia na apresentação do surgimento e do desenvolvimento das teologias homossexual-gay-queer desde o século XIX e, de maneira especial, na segunda metade do século XX, principalmente em países de fala inglesa, mas também no Brasil e na América Latina, ainda que em espaços menos formais e geralmente invizibilizados. Destes dois contextos específicos emerge o questionamento…

digitalizada pelo grupo Digital Source para proporcionar, de maneira totalmente gratuita, o benefício de sua leitura àqueles que não podem comprá‐la ou àqueles que necessitam de meios eletrônicos para ler. Dessa forma, a venda deste e‐book ou até mesmo a sua troca por qualquer contraprestação é totalmente condenável em qualquer circunstância. A generosidade e a humildade é a marca da distribuição, portanto distribua este livro…

Xingu, recolhida pelo antropólogo Eduardo Viveiros de Castro:· “Tenotã - Mõ significa “o que segue à frente, o que começa”. Essa palavra designa o termo inicial de uma série: o primogênito de um grupo de irmãos, o pai em relação ao filho, o homem que encabeça uma fila indiana na mata, a família que primeiro sai da aldeia para uma excursão na estação chuvosa. O líder araweté é assim o que começa, não o que comanda; é o que segue na frente, não o que fica no meio. Toda e qualquer empresa…

ocasião do término deste trabalho. Ao longo de quatro anos, tive a oportunidade de conviver com várias pessoas que contribuíram, cada qual à sua maneira, para que eu chegasse até aqui. Lembrar de todas essas pessoas seria impossível, mas não posso deixar de registrar o nome daqueles que estiveram mais próximos e, até daqueles que, mesmo sem o saber, sempre me estimularam/ajudaram nessa caminhada. Dentre essas pessoas, agradeço, de maneira bastante especial,…