As Técnicas Do Corpo Marcel Mauss Resenha

diferentes culturas riem de coisas distintas e por razões distintas). Um índio pode rir de susto; os japoneses riem por etiqueta e os americanos riem de comédia, etc. Da mesma forma, o uso que fazemos do corpo também depende da cultura, como mostra o autor ao citar o artigo de Marcel Mauss, “Noção de Técnica Corporal”. Vale ressaltar o exemplo sobre a diversidade gastronômica humana, que demonstra que alimentos considerados saborosos e requintados para uma comunidade pode causar repulsa…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS Aluno:Adriano Alves Farias Disciplina: História do Corpo Professor: Carlos Miranda Resenha do livro “UMA HISTÓRIA DO CORPO NA IDADE MÉDIA”, escrito por Jacques Le Goff e Nicolas Truong A introdução do livro em tela já trás ao leitor uma série de informações, não apenas sobre a história do corpo no período medieval. Entitulada “História de um esquescimento”, tal parte do livro, pela minha leitura, pode ser divida em duas

Edições 70, cap. III. LEACH, Edmund. 1973. As Idéias de Lévi-Strauss. São Paulo. Cultrix. LÉVI-STRAUSS, Claude & ERIBON, Didier. 1990. De Perto e de Longe. Rio de Janeiro. Nova Fronteira. LÉVI-STRAUSS, Claude. 1974. “Introdução: A Obra de Marcel Mauss” in MAUSS, Marcel. Sociologia e Antropologia. São Paulo. EPU/EDUSP, vol. 1. LÉVI-STRAUSS, Claude. 1954. “Como se faz o etnógrafo” in Tristes Trópicos. São Paulo. Ed. Anhembi. LÉVI-STRAUSS, Claude. 1976. Antropologia Estrutural Dois. Rio de…

os quais se deve construir a Sociologia” (cf. Journal Sociologique. p. 31). Uma peculiaridade curiosa, relacionada com o referido desconhecimento mútuo de Durkheim e Weber, reside no fato de aquele ter publicado em L’Année (v. XI, 1906/1909) uma resenha de um livro de Marianne Weber, nada menos que a mulher de Max Weber; trata-se de Ehefrau und Mutter in der Rechtsentwicklung, publicado em 1907, que parece ter interessado a Durkheim por suas preocupações com os problemas da família e…

et al., 1998). A estratégia mais “antropológica” e “holista” associou-se à contínua convocação, na década de 1990, de grupos de trabalho sobre pessoa, corpo e doença, pela Associação Brasilei- ra de Antropologia (ABA) e Associação Brasileira de Pós-Graduação em Ciências Sociais (ANPOCS). Ela quer estudar a construção das pessoas, do corpo ou das emoções, associados aos fenômenos da “doença” ou perturbações (Duarte, 1998), sem ser compartilhada igualmente por todos os…

O QUE OS HISTORIADORES CULTURAIS FAZEM? Resenha do Livro O que é História Cultural? Peter Burke é um historiador inglês, pesquisador Doutorado na Universidade de Oxford (1957 a 1962), foi professor de História das Idéias na School of European Studies da Universidade de Essex, por dezesseis anos professor na Universidade de Sussex (1962) e professor da Universidade de Princeton (1967); atualmente é professor emérito da Universidade de Cambridge. Foi professor-visitante do Instituto de…

vicissitudes do corpo biocibernético Resumo Durante muito tempo o corpo humano foi visto pela ciência como um mero suporte para a alma, tendo sido dissociado do sujeito e das questões relativas à sua subjetividade. Atualmente, além de locus para os estudos sobre o paradoxo natureza e cultura, o corpo tornou-se alvo de reflexões que incluem questões filosóficas, políticas e identitárias. Paralelamente, as discussões sobre teoria social, observa-se a crescente preocupação…

completamente estranhos: máquinas desejantes, corpos sem órgão, agenciamentos... Se com Foucault aprendemos que o “sujeito” é um artifício da linguagem, com Deleuze e Guattari aprendemos que o “sujeito” é um artifício — ponto. 17 É precisamente isso que eles querem enfatizar quando substituem a linguagem espiritualista, idealista, transcendentalista de “almas” e “sujeitos” pela linguagem profana, materialista, imanentista de “máquinas” e “corpos sem órgãos”. Mas se a teorização…

coeso. Essa limitação não se refere apenas ao espaço, mas ao número de membros, e é bastante razoável sugerir que os limites da comunidade são os limites da família, da aldeia e das pequenas cidades. 2011 109 Alan Delazeri Mocellim Uma resenha de Durkheim (1995, p. 113) sobre Tönnies mostra a “imagem de comunidade” evocada pelo último: A Gemeinschaft é a comunidade. Ela constitui uma unidade absoluta que é incompatível com a distinção em partes. Para merecer o nome de…

coeso. Essa limitação não se refere apenas ao espaço, mas ao número de membros, e é bastante razoável sugerir que os limites da comunidade são os limites da família, da aldeia e das pequenas cidades. 2011 109 Alan Delazeri Mocellim Uma resenha de Durkheim (1995, p. 113) sobre Tönnies mostra a “imagem de comunidade” evocada pelo último: A Gemeinschaft é a comunidade. Ela constitui uma unidade absoluta que é incompatível com a distinção em partes. Para merecer o nome de…