Ser.vico social

GUERREIRO, SILAS. CAPÍTULO 1: AS ORIGENS DO ANTROPOS. LIVRO: ANTROPOS E PSIQUE. EDITORA: OLHO D’ÁGUA, 2000. Semana de 15-19 de fevereiro de 2010 O QUE É A ANTROPOLOGIA?  A antropologia, segundo a etimologia:  resumidamente é a ciência que busca conhecer o antropos, o humanos (Silas Guerreiro)  deriva do grego ά π ς antropos, (homem / pessoa) e ό ς logos (razão / pensamento) logia (estudo).  então poderíamos pensar que é a ciência preocupada com o fator humano e suas relações racionais. Isso ainda é muito geral e poderia englobar outras tantas áreas do conhecimento. IMPORTANTE SABER QUE A ANTROPOLOGIA NÃO SE CONFUNDE COM A:   Arqueologia que é a ciência que busca registros fósseis de nossos ancestrais (restos humanos pré-históricos) para reconstruir a nossa história no planeta, ou seja, estuda vestígios históricos através de escavações. Um arqueólogo estuda as culturas e os modos de vida humana do passado a partir da análise de vestígios materiais, normalmente estuda organismos mortos há mais de 11 000 anos. Paleontologia (do grego palaiós, antigo + óntos, ser + lógos, estudo) é a ciência natural que estuda a vida na terra e o seu desenvolvimento ao longo do tempo geológico, bem como os processos de integração da informação biológica no registro geológico, isto é, a formação dos fósseis animais ou vegetais. Um paleontólogo, entre outras coisas, é um biólogo ou geólogo, e estuda restos ou vestígios de diversas formas de vida (animal,…

do homem. Para dizer que algo é ciência, é necessário que esse conhecimento tenha um objeto de estudo, uma linguagem rigorosa e formal que todos a entendam, objetividade, métodos e técnicas que comprovem sua veracidade para que possa ser compreendido e reproduzido na íntegra. Para que isso seja possível, é preciso que o cientista se afaste do objeto de estudo e o veja de uma forma distanciada de sua realidade, para que não contamine ou se confunda com o estudo do objeto. 2 - A…

A ORIGEM HUMANA E O SURGIMENTO DA CULTURA O SURGIMENTO DO HOMEM E DA CULTURA • Para falarmos de cultura humana é preciso voltar às origens da cultura é também voltar à origem da humanidade. Ter costumes e hábitos aprendidos é um comportamento relacionado com a nossa sobrevivência e evolução enquanto espécie. • O tema possibilita a compreensão do ser humano como um ser bio-psico-social: somos seres cujo comportamento é determinado ao mesmo tempo por nossas características…

como cidadão, membro de uma sociedade. Abaixo estão relacionados os principais assuntos da disciplina que estão divididos em oito módulos, acompanhados da sugestão de leituras fundamentais e complementares. Módulos Leituras Sugeridas / Assunto s 1. - A origem humana. 1.1 - O debate das determin ações biológica se geográfic as no comport amento humano. Fundamenta l Complementar “Abrangência da Antropologia” , inGOMES, Mércio Pereira. Antropologia – ciência do homem, filosofia da…

A ORIGEM HUMANA Em meados do século XIX, a humanidade levou um choque, Charles Darwin colocou – nos na incomoda companhia de todos os outros animais. Afirmou que somos frutos da mesma evolução biológica. Muitos riram chamando os macacos de ancestrais de Darwin e até agrediram – no. A primeira teoria da evolução surgiu no inicio do século XIX através de Jean Lamarck. Acreditava que os animais mudavam sob pressão ambiental, transferindo essas mudanças para o prole. Charles Darwin foi…

••••••••••••••••••••••••••••••••••11 PLANO DE ENSINO CURSO: Curso Geral Básico SÉRIE: 1° Semestre DISCIPLINA: Homem e Sociedade CARGA HORÁRIA SEMANAL: 02 horas/aula CARGA HORÁRIA SEMANAL: 40 horas I- EMENTA O conceito antropológico de cultura. As explicações sobre a origem humana: a base biológica e cultural de nossa espécie. O estudo da complexidade do conceito antropológico de cultura. O uso do conceito de cultura pelo senso comum em comparação com o conceito científico. Importância…

indivíduos na cultura. Bibliografia Textos básicos “O que se entende por cultura” in SANTOS, José Luiz dos. O QUE É CULTURA, SP: Brasiliense, 2006. pp 21-50. “A cultura condiciona a visão de mundo do homem”, “A cultura interfere no plano biológico”, “Os indivíduos participam diferentemente de sua cultura”, “A cultura tem uma lógica própria”, “A cultura é dinâmica”, in LARAIA, Roque de Barros. CULTURA - Um Conceito Antropológico, Rio de Janeiro: JORGE ZAHAR, 19ª ed., 2005.…

multiplicidade do homem. A principal pergunta que se fazia era se estes povos faziam parte da humanidade, isto é, se eram humanos (ou tão humanos quanto os europeus). Portanto, esta saga heróica desencadeou, já naquela época, um longo debate sobre a condição e existência humana pelo fato de nos depararmos com outro tipo cultural: o “selvagem”. Viajantes, filósofos, teólogos, clérigos, naturalistas, etc, preocupavam-se em emitir impressões, julgamentos e definições sobre aquelas…

que não deixavam nunca vir brincar conosco [...] (ONDJAKI: 2009, p.107, 108) Ainda para este crítico, “uma descrição do espaço revela, pois, o grau de atenção que o romancista concede ao mundo e a qualidade dessa atenção: o olhar pode parar no objeto descrito ou ir mais além” (1976, p.163). Ela pode criar uma cumplicidade rítmica entre o clima físico e o clima humano. Na medida em que, apresenta as transmutações do cotidiano por meio das imagens. Na narrativa em estudo, podemos inferir…

religiosas bem demarcadas, Nova Era é um adjetivo para práticas espirituais e religiosas diferenciadas e em combinações variadas, independente das definições e inserções religiosas de seus praticantes (1999, p. 48). Já o estudo efetuado por Stoll (1999), em reflexão sobre duas lideranças religiosas espíritas que, por meio de sua história pessoal e carreira religiosa, personificam modos diversos de “ser espírita” no Brasil (os médiuns Chico Xavier e Luiz Gaspareto), refere-se à…