Artigo Sobre Mitologia Africana

Conteúdo 1. As religiões tradicionais Africanas 3 1.1 O Espiritual e Material 4 1.2 Os ritos africanos 4 1.2.1 Os ritos de iniciação 4 1.3 Lugares de Culto 5 1.4 Elementos da religião 5 1.4.1 Religião Teocêntrica e Cosmo cêntrica 7 2. Religião tradicional em Moçambique 7 2.2 O papel dos mitos em Moçambique 8 2.2.1 A função dos mitos 9 2.3 O papel dos Ritos em Moçambique 9 3. Conclusão 11 4. Bibliografia 12 Introdução O presente trabalho aborda em volta da religião tradicional em

Um Brasil mestiço: raça e cultura na passagem da monarquia à república Roberto Ventura IDENTIDADE CULTURAL: ......................... DUVIDAS SOBRE O FUTURO DO PAÍS: .......................... NAÇÃO MARCADA POR DIFERENÇAS RACIAIS, CULTURAIS E REGINONAIS: O cruzamento das raças era tomado como pista para explicar a possível inviabilidade do Brasil como nação. A REBELIÃO DE CANUDOS: No início da república, formou-se uma comunidade no nordeste da Bahia em 1893, sob a…

territoriais de comunidades negras rurais está longe de alcançar a relativa precisão vista no caso colombiano. A década de 80 e a constituinte foram marcadas pelo "processo de redemocratização" e, como um de seus corolários, pela retomada das discussões sobre uma reforma agrária ampla e democrática. Esse foi um momento de vigoroso avanço dos movimentos camponês, indígena e de categorias de trabalhadores até então sub-representados. Frente a essa mobilização e à renovação de seus quadros…

da cultura africana desde os tempos do Brasil colônia até a atualidade. A cultura da África chegou ao Brasil, em sua maior parte, trazida pelos escravos negros na época do tráfico transatlântico de escravos. No Brasil a cultura africana sofreu também a influência das culturas européia (principalmenteportuguesa) eindígena, de forma que características de origem africana na cultura brasileira encontram-se em geral mescladas a outras referências culturais. Traços fortes da cultura africana…

em Salvador (2012) Adriano Pereira Soares Resumo Este artigo trata da construção da identidade negra, através do uso consciente do cabelo afro e da maneira como isso reflete a imagem do afrodescendente perante a sociedade e a si mesmo. Consistindo em uma forma de reconhecimento e aceitação de…

2 Apogeu: 1200–800 a.C.2.3 Declínio: 539-65 a.C.3 Comércio4 Cultura4.1 Língua e literatura4.2 Arte4.3 Religião5 Influência na região do Mediterrâneo6 Na Bíblia7 Hippoi7.1 Ilustrações8 Relações com os gregos8.1 Comércio8.2 Alfabeto8.3 Ligações com a mitologia grega8.3.1 Cadmo8.3.2 Deuses fenícios do mar9 Referências10 Bibliografia11 Ligações externasEtimologia O termo fenício, por intermédio do latim poenicus (posteriormente punicus), vem do grego antigo phoinikes, atestado desdeHomero,…

2 Apogeu: 1200–800 a.C.2.3 Declínio: 539-65 a.C.3 Comércio4 Cultura4.1 Língua e literatura4.2 Arte4.3 Religião5 Influência na região do Mediterrâneo6 Na Bíblia7 Hippoi7.1 Ilustrações8 Relações com os gregos8.1 Comércio8.2 Alfabeto8.3 Ligações com a mitologia grega8.3.1 Cadmo8.3.2 Deuses fenícios do mar9 Referências10 Bibliografia11 Ligações externasEtimologia O termo fenício, por intermédio do latim poenicus (posteriormente punicus), vem do grego antigo phoinikes, atestado desdeHomero,…

o objetivo de resgatar o valor do folclore brasileiro e passar para as próximas gerações a consciência da importância de se preservar a cultura nacional. O Folclore também é protegido por lei, está previsto na Constituição Federal de 1988, nos artigos 215 e 216, que tratam da proteção do patrimônio cultural brasileiro: “os bens materiais e imateriais, tomados individualmente ou em conjunto, portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da…

diferenças entre os indivíduos não estejam nunca assentadas nas origens étnicas ou na cor de sua pele. A partir desses pressupostos procurou-se discutir os caminhos a serem percorridos. Os educadores, gestores e militantes presentes trocaram impressões sobre metodologias de trabalho, conteúdos e maneiras de abordar as questões decorrentes da política preconizada no texto legal. Foram discutidas as demandas e as defasagens e apontados possíveis caminhos para que a Lei nº10. 639/03 seja…

lavouras ou a dispersão nas matas. Havia uma efetividade entre os negros e brancos por motivos de: A ama de leite era a escrava; os filhos de escravos brincavam com as crianças brancas e etc. Assim como as relações raciais, a visão positiva do autor sobre a colonização foi interpretada por seus críticos como um esvaziamento do conflito entre colonizador e colonizado. Outros autores, como Sergio Buarque de Holanda em Raízes do Brasil, obra contemporânea á de Freyre, viram na colonização…