Análise Da Parte Final Da Apologia De Sócrates

são fruto da reafirmação ou negação do que se observa ou se conhece, ou seja, partem de premissas que se alinham tanto ao raciocínio indutivo como ao dedutivo que adiante serão expostos. 2- SENSO COMUM E SABER CIENTÍFICO A análise comparativa acerca do saber espontâneo e do saber racional conduz ao paralelo entre as principais formas de manifestação destes, o senso comum e o saber científico. Permeados pelos valores respectivos de cada saber, o senso comum não…

o fogos spermatíkos da filosofia, embora numa fase posterior da sua manifestação na história. O Logos opera no mundo desde a criação; todos os homens que viveram segundo a razão, quer gregos (Heráclito, Sócrates, Platão), ou bárbaros (Abraão, Elias), foram num certo sentido Cristãos (Apologia 1, 46). Donde, que a Cristandade não seja uma alternativa à filosofia, mas a própria filosofia no seu estado de perfeição; a história do Logos cumpre- se através da incarnação do Verbo em…

conhecimentos, porque podem ser corrigidos e aperfeiçoados. Verdade, pensamento, procedimentos especiais para conhecer fatos, relação entre teoria e prática, correção e acúmulo de saberes: tudo isso não é ciência, são questões filosóficas. O cientista parte delas como questões já respondidas, mas é a filosofia que formula e busca respostas para elas. Para quem pensa dessa forma, o principal para a filosofia não seriam os conhecimentos (que ficam por conta da ciência) nem as aplicações de…

origens da Pós-Graduação em Educação no Brasil a Filosofia da Educação sempre fez parte dos núcleos fundantes de formação do pesquisador, constando essencialmente como disciplina e campo de investigação componente dos Fundamentos da Educação, em quase todos os programas de pesquisa e formação de pesquisadores em Educação stricto sensu no Brasil. Seja como uma referência histórica e conceitual, seja ainda como uma análise epistemológica a exigir dos pesquisadores uma investigação sobre os…

fragmentos de Nietzsche e Platão fica nítido o caminho que o autor seguirá em seu livro. O primeiro apresenta o homem moderno como sendo fraco por não possuir ideais firmados, mas sim valores inconstantes e altamente mutáveis. Já Platão, em sua Apologia de Sócrates, ressalta a importância da alma, colocando-a como superior às riquezas, aos corpos e outros bens. Reale evidência a complexidade dos males do homem atual, e diz que neste livro pretende não apenas ilustrar os tais males, mas…

(mundo das idéias e a inteligência) e as coisas visíveis (seres vivos e a matéria). Filho de uma família de aristocratas começou seus trabalhos filosóficos após estabelecer contato com outro importante pensador grego: Sócrates. Platão torna-se seguidor e discípulo de Sócrates. Em 387 a.C, fundou a Academia, uma escola de filosofia com o propósito de recuperar e desenvolver as idéias e pensamentos socráticos. Convidado pelo rei Dionísio, passa um bom tempo em Siracusa, ensinando…

filosofia e na ciência. A civilização grega, historicamente valorizava a religião, a cultura e as relações sociopolíticas. A forte relação social gerava uma inquietude nos gregos, uma vez que o diálogo e o convívio entre as pessoas eram intensos e faziam parte do cotidiano grego. Esta forte interação social e cultural forma na sociedade grega pessoas reflexivas e preocupadas em desenvolver a racionalidade que, por sua vez, gerava questionamentos existencialistas que marcam o pensamento…

filosofia matemática, enquanto os pensadores eleáticos são os primeiros a conceber o ideal de uma filosofia lógica. Heráclito posta-se na fronteira entre o pensamento cosmológico e o antropológico. Embora fale ainda como filósofo natural e faça parte dos "antigos fisiologistas", está convencido de que é impossível penetrar o segredo da natureza sem ter estudado o segredo do homem. Deveremos cumprir a exigência de auto-reflexão se quisermos manter nosso domínio sobre a realidade…

.................................... 10 1.2 O significado da Digressão Filosófica ................................................... 13 Capítulo II – Razão e Sensação em Protágoras .............................................. 22 2.1 Linhas de análise do Teeteto ................................................................. 22 2.2 A interpretação do mobilismo ................................................................ 25 2.3 Platão e o mobilismo do Teeteto .............................

em seu conhecido O choque de civilizações e a recomposição da ordem mundial (Objetiva 1997, 79) reconhece explicitamente: “No mundo moderno, a religião é uma força central, talvez força central que motiva e mobiliza as pessoas... O que em última análise conta para as pessoas não é a ideologia política nem o interesse econômico; mas aquilo com que as pessoas se identificam são as convicções religiosas, a família e os credos. É por estas coisas que elas combatem e até estão dispostas a dar…