Antropologia Unisinos

de uma nova compreensão do próprio ser humano, um modo diferente de construir o discurso ético e uma visão renovada da natureza como criação de Deus. O debate entre antropocentristas e biocentristas insere-se nesse contexto e implica questões de antropologia, de ética e de teologia da criação. Sem a explicitação dessas questões permanece o impasse e não se chega a um discurso ético consistente. O paradigma ecológico veio para superar o paradigma moderno da autonomia humana solipsista,…

Federal do Rio Grande do Sul – UFRGS, e doutor em Filosofia pela Universidade de Deusto, Espanha. É pós-doutor pelo Conselho Superior de Investigações Científicas. Escreveu inúmeras obras, das quais destacamos: Os paradoxos do imaginário (São Leopoldo: Unisinos, 2003); Os labirintos do poder. O poder (do) simbólico e os modos de subjetivação (Porto Alegre: Escritos, 2004) e As encruzilhadas do humanismo. A subjetividade e alteridade ante os dilemas do poder ético (Petrópolis: Vozes,…

1 Doutora em Ciências Humanas, Professora das disciplinas de Sociologia Jurídica e Antropologia e Direitos Humanos, na FACENSA e CESUCA 2 Advogado. Mestre em Direito, Professor das disciplinas de Direito Penal e História do Direito, no CESUCA. 3 Advogada. Doutora em Direito, Coordenadora do Curso de Direito do CESUCA, Professora de Introdução ao Estudo do Direito e Inovação e Propriedade Intelectual, UNISINOS e CESUCA. 4 GUSMÃO, Paulo Dourado de. Introdução ao estudo do direito. 44.ed.…

apresentada nesta quinta-feira, 10-05-2007 no IHU Idéias, das 17h30min às 19h. Por: IHU Online Graduado em História pela Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Oliveira é mestre na mesma área pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos) com a dissertação De Manoel Congo a Manoel de Paula: a trajetória de um africano ladino em terras meridionais (meados do século XIX), publicado sob o título De Manoel Congo a Manoel de Paula: um africano ladino em terras meridionais…

Medicina-Legal Forense (A. Paré); Questões Médico-Legais (P. Zacchias); Medicina Judiciária (Lacassagne); Medicina Judiciária ou dos Tribunais (Prunelle); Jurisprudência Médica (Alberti); Medicina Política (Marc); Medicina Forense (Sydney Smith); Antropologia Forense (Hebenstreit); Bioscopia Forense (Meyer); Medicina Forense Jurídica (sábios de Roma); e, ainda, Medicina Pericial; Medicina Criminal; Medicina da Lei; Biologia Legal; Medicina Crítica; Biologia Forense; Medicina…

experiência eram influenciados por fatores de natureza psicológica. Falar em relações humanas é considerar todo tipo de relação social ou interação entre os indivíduos. Esta é uma questão abordada por diversas ciências, dentre elas, a sociologia, a antropologia, a biologia, a política, economia, as ciências naturais, enfim, tudo que envolve o homem tem relações humanas. Dentro do campo das relações humanas há variações para cada área especificamente, como por exemplo, as relações…

jornalístico, desde a definição das pautas até o fechamento da edição. Para Vizeu (2007), é possível utilizar a Teoria do Newsmaking a partir de um caráter metodológico. Ela pode vir da noção de etnojornalismo: uma prática que possui suas raízes na antropologia e que permite uma observação participante, coerente e consistente do dia a dia das redações. Entende-se que essa teoria, pelo viés metodológico, é um bom ponto de partida para compreender o processo de construção da notícia na…

ON-LINE IHU Revista do Instituto Humanitas Unisinos Nº 390 - Ano XII - 30/04/2012 - ISSN 1981-8769 As mutações do mundo do trabalho. Desafios e perspectivas Márcio Pochmann E MAIS “Os sindicatos terminam defendendo mais o passado do que sendo protagonistas do futuro” Castor Bartolomé Ruiz: A economia e suas técnicas de governo biopolítico José Dari Krein Sindicatos: “um movimento com sinais trocados”. Bernard Miège: O erro de ver novas mídias em todas

Tão logo eu tenho um objeto, este objeto tem a mim como objeto. Mas um ser não objetivo é um ser não efetivo, não sensível, apenas pensado, isto é, apenas imaginado, um ser da abstração. (MARX, 2004, p. 128). Marx rompe, desse modo, com a antropologia hegeliana, para a qual a verdadeira essência humana é o espírito (Geist); toda a realidade humana nada mais é 82 Kínesis, Vol. II, n° 03, Abril-2010, p. 72 – 88 A concepção de trabalho na filosofia do jovem Marx... do que a…

Tão logo eu tenho um objeto, este objeto tem a mim como objeto. Mas um ser não objetivo é um ser não efetivo, não sensível, apenas pensado, isto é, apenas imaginado, um ser da abstração. (MARX, 2004, p. 128). Marx rompe, desse modo, com a antropologia hegeliana, para a qual a verdadeira essência humana é o espírito (Geist); toda a realidade humana nada mais é 82 Kínesis, Vol. II, n° 03, Abril-2010, p. 72 – 88 A concepção de trabalho na filosofia do jovem Marx... do que a…