Antropologia Una

inutilidade também no âmbito de importantes disciplinas de estudo como a antropologia, a lingüística e a glotologia. A então seleção dos ensaios de Edward Said feita por Miguel Mellino que compõe o então livro “Postorientalismo: Said e gli studi postcoloniale”, publicado na Itália no ano passado, propõe, na primeira parte, os seguintes textos: Teoria in viaggio, Altre considerazioni sull’orientalismo e Teoria in viaggio: una rilettura. A segunda parte contém ensaios de…

atribuía aos “novos homens” a característica de maldade inata. Pensadores como Buffon e De Pauw foram os expoentes dessa concepção, mas com diferentes noções. Buffon destacava a infantilidade e imaturidade do “novo mundo”, mantendo a concepção de origem una da humanidade presente em Rousseau, mas propondo uma hierarquização delineada por uma concepção étnica e cultural etnocêntrica; De Pauw concebe a noção de degeneração, considerando que essas espécies inferiores não passaram pelo…

avaliação da disciplina – orientada pelo professor do curso de Enfermagem, MARÇO SALVADOR - BA Langdon, E.J; Wiik, F.B. Antropologia, saúde e doença: uma introdução ao conceito de cultura aplicado às ciências da saúde. Rev. Latino-Am. Enfermagem. Mai-jun 2010 Processo saúde-doença. Especialização em Saúde da Família. UNA SUS. O entendimento sobre processo saúde-doença é de fundamental importância para a formação do profissional de saúde, visto que…

Doi:10.5007/2177-7055.2010v31n61p85 Um diálogo entre o Pensamento Descolonial e a Antropologia Jurídica: elementos para o resgate dos saberes jurídicos subalternizados Thais Luzia Colaço1 Eloise da Silveira Petter Damázio2 Resumo: O presente artigo propõe uma abordagem sobre o estudo da Antropologia Jurídica associado à perspectiva da descolonialidade com o objetivo de demonstrar como essa associação contribui para uma descolonialidade do poder e do saber no âmbito jurídico. A…

1. LA ANTROPOLOGÍA COMO CIENCIA Es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos, y de sus estilos de vida. Se relaciona muy directamente con la cultura porque estudia la evolución de la sociedad y de su cultura que al fin y al cabo es una segunda dimensión del hombre y lo que lo diferencia y define de los animales ya que la cultura ha sido creada y transmitida por él. A la par con esta dualidad del hombre, también podemos diferenciar dos tipos de…

Nobel por este trabajo. Los tipos de sangre se determinó por la presencia, en la superficie de las células rojas de la sangre, antígenos que se pueden variar la naturaleza bioquímica, y puede estar compuesta de hidratos de carbono, lípidos, proteínas o una mezcla de tales compuestos. Estos antígenos de grupos sanguíneos son independientes del complejo mayor de histocompatibilidad (HLA), que determina la histocompatibilidad humano y es importante en el trasplante. Cada individuo tiene un…

sociológica– es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados. La metáfora de la liquidez –propuesta por Bauman– intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones. El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, se reduce al vínculo sin rostro que ofrece la Web. Surfeamos en las olas de una…

Trabalho de Conclusão de Disciplina Centro Universitário Claretiano Licenciatura em Geografia Antropologia Teológica Professor Eugenio Daniel SÃO PAULO 2010 a) O Conceito de Pessoa Humana: A pessoa humana segundo o conceito da Antropologia Teológica adotada pelo Claretiano, trata de um ser humano com características únicas, não só físicas, mas psicológicas e espirituais. A pessoa humana vai muito além dos conceitos da idéia de uma vida cíclica

Antropologia aristotèlica: El conjunt de cos i ànima, una unió substancial L'home és l'unió d'ànima i cos, però aquesta és substancial, és a dir, que el cos funciona com a matèria i l'ànima com a forma. Es fusionen de tal manera que el resultat no és la suma dels dos elements, sinó una substància nova. Aquesta té moviment. El coneixement humà no és anterior a la reflexió. L'ànima no té preexistència sinó que existeix juntament amb el cos, així que el coneixement humà es fa tan en el cos com en

CENTRO UNIVERSITÁRIO UNA Instituto de Comunicação e Artes Curso de Cinema e Audiovisual Disciplina: Antropologia Aluno:Thiago Ferreira Lima Trabalho De Antropologia 1. “Você tem cultura?” de Roberto da Matta O autor afirma que todas as formas culturais de uma sociedade são equivalentes. Comente a afirmação e dê exemplos em sua resposta. “A definição em um sentido mais amplo de cultura representa o modo de agir, de pensar e ver o mundo de um determinado grupo, sociedade…