Antropologia Póetica Juventude

meus, não vereis mais esta culpa e esta vergonha, nunca mais vereis quem não deveríeis ter visto nunca, e para todo o sempre só vereis as trevas!’” (Sófocles, “Édipo Rei”) A peça de Sófocles – “Édipo Rei” – é considerara por Aristóteles (na “Poética”) como perfeito exemplar de tragédia grega. A passagem acima relata o momento ápice da tragédia edipiana: Édipo se descobre filho da própria esposa. Em vista do exemplo citado, pode-se afirmar, a respeito da tragédia grega, que ela…

estrutura social vigente e o método educativo de que se valia, geraram-lhe antagonistas no seio da estrutura política que então dominava a Grécia. O comportamento de Sócrates desencadeou em sua prisão, acusado por Mileto, Anito e Licon, de perverter a juventude e renegar os deuses cultuados pelos gregos, trocando-os por outros. Recebendo a oportunidade de advogar a seu favor, diante do tribunal e dos homens, ele se recusou, pois não pretendia renunciar ao que acreditava e ao que pregava…

movimento existencial que se faça eficaz (triunfante, vencedor), o que lhe proporcionaria o “alvará” da pertença ao todo. Mais simbolicamente ainda, seria a sensação/percepção de felicidade (!). Neste momento do ensaio se poderia evocar a questão poética da citação de Kundera, de que o homem não pode ser feliz se desejar um movimento circular, pois a vida segue em linha reta. Realmente o homem não pode ser feliz com movimento circular? Esse tipo de movimento não é aquele que evita…

como se viu, é a valorização do consumo na sociedade contemporânea, que está veinculado a idéia de ser jovem. É importante a interseção de que o conceito de juventude dá-se no período entre o século XIX e XX, quando as mudanças e revoluções são tão dinâmicas e em constante mutação. Segundo Groppo “ao observar os valores imputados à juventude, percebemos que esses valores coincidem com muitas das qualidades atribuídas ao moderno: grande interesse pela novidade, extravagância,…

textos publicitários ligados ao turismo sexual, mostravam formas “sinuosas”, bundas arrebitadas e peles mais ou menos escuras. Para Piscitelli, os atributos recorrentemente associados à figura da “mulata”, no Brasil, são a alegria, a sensualidade, a juventude e a enorme disposição para o sexo e certa passividade. Em texto anterior6, demonstramos que nas páginas da Revista Época as representações simbólicas sobre as mulheres negras também tendem a associálas ao signo da miséria, da…

04 pág. 05 pág. 05 pág. 08 pág. 08 pág. 12 pág. 13 pág. 14 pág. 15 pág. 15 Pág. 16 pág. 18 pág. 19 pág.19 pág.19 pág.19 pág.19 pág.19 pág. 20 2 Bibliografia Anexos Histórias de Vida – Teoria e Prática Histórias de Vida – Investigação em Antropologia pág. 21 3 RESUMO O presente trabalho apresenta a descrição da metodologia de investigação sobre Histórias de Vida, desenvolvido na e para a disciplina de Métodos e Técnicas de Investigação, do 1º ano do curso de Serviço…

‹ › /81 Share Escola de Atenas Antropologia Evolucao historica da reflexao humana Filosofia Periodo Classico2 Sócrates platão e aristóteles Platão - "melhor visualização" Textosiv Coró, marcos eduardo. 2001 Origem e natureza dos nomes no Crát... O que é filosofia? Sócrates e Platão

Cosmologia e a Antropologia, também a Filosofia Teorética e a Metafísica. III- Escritos metafísicos: a Metafísica em catorze livros. É uma compilação feita após a morte de Aristóteles mediante seus apontamentos e manuscritos; o nome metafísica refere-se ao lugar que ela ocupa na coleção de Andrônico, depois da física. IV- Escritos morais e políticos: a Ética à Nicômaco, a Ética à Eudemo, a Grande Ética e a Política em oito livros. V- Escritos retóricos e poéticos: a Retórica, a…

algo é belo, justo.... Mas o que é a beleza... SÓCRATES (Séc. V – IV a.C.) Proposta de Sócrates: Qual o fundamento racional do que se pensa e fala? Autorreflexão e reflexão sobre a pólis Para os poderosos, Sócrates tornou-se um perigo: fazia a juventude pensar, questionar os conhecimentos predeterminados (impiedade) Sócrates não se defende, pois defender-se seria aceitar as acusações; Teria que parar de filosofar: preferiu a morte SÓCRATES (Séc. V – IV a.C.) Características gerais do…

este "deus filosófico" pela contemplação e êxtase. Para Plotino, que será depois assimilado por Santo Agostinho, a filosofia já não é mais uma pesquisa sobre o mundo (pré-socráticos) ou sobre o homem e a pólis (Sócrates); nem ainda a prática cívico-poética (Aristóteles), mas sim a aceitação de uma realidade divina e providente, da qual todos fomos gerados por emanação. Deste monismo emancionista[necessário esclarecer] grego ao monoteísmo semita (Religiões abraâmicas), ao Deus pai e…