Antropologia Os Multiplos Sentidos De Cultura

Completada 5 em 5 pontos 266 horas, 25 minutos. Pergunta 1 A partir da antropologia moderna o ser humano pode ser definido como: Resposta Selecionada: d. O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura. d. Resposta Correta: O animal que mais que elabora, ensina e recorda, amparado na sua racionalidade, e que mais sofre os efeitos da cultura. Comentário: Apenas a alternativa d é possível, sendo a única…

Introdução O presente artigo traz o debate no fórum, tanto da antropologia como da medicina social a utilização da abordagem antropológica para avaliação de programas de saúde. O principal ponto a ser sublinhado é que, na proposta em questão, a Antropologia sai de seu campo tradicional de pesquisa básica para se colocar, de forma interdisciplinar, com a medicina social e sob o enfoque da avaliação de políticas sociais. Portanto, ela propõe aqui o caráter prioritário de geração de…

FAINOR – FACULDADE INDEPENDENTE DO NORDESTE CURSO DE DIREITO ROTEIRO DE ESTUDOS ANTROPOLOGIA Nas páginas seguintes, você encontra resumidos os temas e linhas gerais do que estudamos na I unidade. Os assuntos estão dispostos aproximadamente da mesma forma como foram apresentados em sala de aula, e as questões para avaliação da unidade serão extraídas do conteúdo. Assim, leia com atenção este roteiro, procurando rememorar o que discutimos, de modo a consolidar os seus conhecimentos sobre…

com o tempo, com a duração, tanto com o tempo "natural' e cíclico do clima e das estações quanto com o tempo vivido e naturalmente registrado dos indivíduos e das sociedades? Por um lado, para domesticar o tempo natural, as diversas sociedades e culturas inventaram um instrumento fundamental, que é também um dado essencial da história: o calendário; por outro, hoje os historiadores se interessam cada vez mais pelas relações entre história e memória. 3. A dialética da história parece…

PROBLEMA CULTURAL A cultura é uma grande janela (juntamente com a linguagem e o trabalho) que em nosso século se abriu para o problema do homem. Certamente, o homem sempre fez cultura porque é essencialmente um ser cultural e não um ser natural. Mas somente durante os últimos decênios tomou consciência desta verdade a tal ponto que fez dela tema privilegiado da reflexão filosófica. Isto aconteceu por duas razões principais: a) em primeiro lugar, o desenvolvimento da antropologia…

escola deve trabalhar atenta às limitações éticas. Assim, quando se fala de alguma comunidade, é preciso ter certeza de que se referem a conhecimentos reconhecidos por essas comunidades como verdadeiros. Então, como conseguir informações? Nesse sentido, a prática de intercâmbio escolar e da consulta a órgãos comunitários e de imprensa, inclusive das próprias comunidades, é instrumento pedagógico privilegiado. O simples fato de os alunos serem provenientes de diferentes famílias,…

como um fato. O Historicismo: Iniciou-se no século XIX insistindo na diferença entre o homem e a natureza, chamadas por Dilthey ( O criador) de Ciência do espírito ou da cultura. Por si leva muio a ideia do Idealismo em consideração, algo que surge no tempo e se transforma no tempo possuindo as mesmas causas gerais, mesmos sentidos, e que seguem basicamente os mesmos valores. Mas nessa linha de raciocínio surgiram dois problemas que não tiveram solução, sendo eles: O relativismo, e…

LINGUAGEM, CULTURA E ALTERIDADE: IMAGENS DO OUTRO NEUSA MARIA MENDES DE GUSMÃO Faculdade de Educação da UNICAMP RESUMO A interação a um só tempo complementar e conflitiva de três temas: linguagem, cultura e alteridade, constituem o eixo de um debate sobre a infância e a criança portadora de marcas sociais e étnicas. Na medida em que a percepção do social se prende a princípios e a valores considerados universais, verdadeiros, legítimos e únicos, que precisam ser relativizados,…

determinada ética e estética era fundamental para “radicalizar” no sentido de manter-se fiel às doutrinas do grupo era palavra de ordem para cada grupo possuía uma identidade definida em relação à outra. A homogeneidade traduzia a idéia de subcultura da metrópole: um fragmento cuja identidade e sistema de códigos era claramente definida. Nos dias de hoje, a idéia de subcultura cedeu lugar ao que o antropólogo Massimo Canevacci conceitua como cultura eXtrema, onde a noção de identidade é…

“Fé em Deus, dj”: o pentecostalismo e o funk entre os jovens das camadas populares Autor: Réia Silvia Gonçalves Pereira, jornalista, mestranda em Ciências Sociais Universidade Federal do Espírito Santo GT10: Antropologia Urbana Endereço eletrônico: pereirasilvia015@gmail.com.br Resumo A intenção deste texto é analisar o peculiar trânsito efetuado por jovens das camadas populares que, negociando entre visões de mundo radicalmente opostas, transitam entre o aparente hedonismo…