Antropologia Estranhamento Fascínio

carregadas por emoções, incompreensões e angústias. Nesse sentido, o movimento pendular do processo de pesquisa de aproximação e distanciamento – remetendo novamente à imagem do jogo do carretel – é também um jogo de vida e morte, conhecimento e estranhamento. Veena Das (2008), antropóloga indiana, sugere que a escuta de episódios de dor deva partir do princípio de que esses relatos são formados por palavras que demandam, a todo instante, reconhecimento e um espaço de disponibilidade…

Separo-me deles, no entanto, por diferenças essenciais: Ribeiro emprega uma escala muito maior, que começa no Homem de Neanderthal, mas ao mesmo tempo procura abranger esse imenso território desde o prisma de uma determinada ciência empírica, a Antropologia, e fundado numa base filosófica decepcionantemente estreita, que é o marxismo nu e cru. Vieira de Mello, com muito mais enver- 24 O IMBECIL COLETIVO gadura filosófica, não se aventura a remontar para trás do período da…

iPhone, conseguiu fazer tamanho estardalhaço numa platéia de técnicos - que em princípio conhecem as possibilidades e tendências de desenvolvimento tecnológico da área e, portanto, para quem o objeto não transcende seu entendimento - qual não é o fascínio com que o público em geral recebe esse tipo de novidade? Sem dúvida, uma das facetas mais proeminentes do celular é seu poder de atração enquanto objeto de desejo. Ele celebra valores que estão na ordem do dia e por isso mesmo pode ser…

sejam as grandes ideias, sejam as mais humildes. São as ideias do cinema que nos hão-de permitir ver nele quer os pensamentos quer as acções humanas. É neste sentido que nos movemos – quase sempre e quase inconscientemente – entre a filosofia e a antropologia do cinema. Mas podemos ainda chegar ao cinema através da história – da história do cinema e do cinema na história. A história do cinema há-de permitir demarcar tendências, épocas, momentos e padrões distintivos e característicos.…

própria mudança de linguagem: ao invés de falarmos em universo cultural, deveríamos nos referir a multiverso cultural. Como contribuições fundamentais para redirecionar a discussão dos termos unidade / pluralidade, continuidade / ruptura, temos a antropologia (insistindo na diversidade de culturas), o marxismo (mostrando a sociedade dividida em interesses econômicos e políticos, não apenas diversos, mas contraditórios) e as ciências físicas (construindo teorias, como a da Relatividade,…

resistência contra a opressão: uma história cultural Principalmente a partir dos anos 80, a capoeira tem estimulado significativa apresentação de pesquisas acadêmicas. Nos últimos anos diversos trabalhos foram reproduzidos nas ciências humanas (Antropologia, Sociologia, História, Psicologia Social), nascidas das inquietações em se perceber o potencial da capoeira na compreensão das relações cotidianas do quadro social e político brasileiro. Como afirma Vieira (1998), a capoeira com suas…

op.cit, p. 505 This document is created with trial version of Document2PDF Pilot 2.5.79. 44 pedras, as nuvens, a flor de miosótis, o lampião, etc. através da “desfamiliarização do olhar”, como defende Paulo Becker: Para Quintana, o estranhamento é apenas mais uma maneira de despertar o nosso olhar para os aspectos poéticos, para a beleza e o mistério que residem na realidade mais próxima e cotidiana, e que o prosaísmo da visão-de-mundo burguesa ou a 165 simples rotina nos…

clássico com proporção e respeito pelo corpo. Porém já não importa mais se este corpo será representado intacto ou não, o que importa é o movimento que ele realiza no tempo e no espaço onde se encontra. Tal comportamento pode ser explicado pelo fascínio que Degas detinha por Ingres e pelas obras de Paolo Ucello (1397-1475), Sandro Botticelli (1445-1510), Leonardo da Vinci (1452-1519) e Rafael Sanzio (1483-1520) conforme alguns relatos de textos biográficos10. Por volta de 1830, a…

servindo-nos da polissemia desse termo para reconciliar o apego aos mistérios da interioridade com os imperativos do distanciamento7 [L. Wittgenstein, texto n. 9]. De fato, a única função do princípio da não consciência é afastar a ilusão que a antropologia possa se constituir como ciência reflexiva e, ao mesmo tempo, definir as condições metodológicas que a tornem uma ciência experimental8 [É. Durkheim, texto n. 10; R Simiand, texto n. 11]. Se a sociologia espontânea ressurge com tal…

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS BACHELARD, Gaston. La actividad racionalista de la física contempo- GLUCKMAN, Max. Análise de uma situação social na Zululândia mo- ranea. Buenos Aires: Ed. Siglo Veinte, 1975. derna. In: BIANCO, Bela F. (org.). Antropologia das sociedades contem- ______ O racionalismo aplicado. Rio de Janeiro: Zahar Ed., 1977 porâneas. São Paulo: Global, 1987. ______ A formação do espírito científico. Rio de Janeiro: Contraponto, 1996. GOLDSCHMIDT,…