Antropologia E Diferença Quilombolas E Indigenas Na Luta

que foi rompido por seu discípulo Arthur Ramos –, os estudos sobre o negro diversificaram-se principalmente nos anos 50. Do negro visto historiograficamente através do tráfico, da escravatura e da abolição, ou apenas biologicamente através das diferenças físicas e como produtor de uma cultura diferenciada, passou-se a encará-lo como um problema social sujeito a uma análise sociológica dentro do discurso antiracista da época. A partir dos anos 70, com o crescimento da consciência negra através de

que o saber deveria ser neutro, desvinculado das esferas políticas e das relações de poder, com preocupações voltadas para a infalibilidade científica pautada na observação, descrição e busca de leis gerais e objetivas que permitissem explicar diferenças regionais. As influências darwinistas também orientavam a Ciência Geográfica, uma vez que se acreditava no meio como um fator de seleção natural dos indivíduos mais aptos de uma espécie. Consequentemente, a sociedade também seria…

persistência e coragem na luta. Ao Movimento Estudantil brasileiro, a verdadeira universidade, onde aprendi o que realmente sei. Ao nosso grupo político no ME da UFV, ... Ousadia (1992), Alternativa (1993), Perspectiva (1994), Atitude (DCE-1995), Conseqüência (DCE-1996), Construção (DCE-1997), Compromisso (oposição-1998), Movimento (oposição-1999), Rompendo amarras (oposição-2000), Virando pelo avesso (DCE-2001), Ousando Revirar (oposição 2002), Atitude! (DCE-2003), Sempre na Luta!…

inserida. Dentre as diversas áreas estratégicas contempladas pelos projetos da UFT, merecem destaque às relacionadas a seguir: 13 As diversas formas de territorialidades no Tocantins merecem ser conhecidas. As ocupações do estado pelos indígenas, afro-descendentes, entre outros grupos, fazem parte dos objetos de pesquisa. Os estudos realizados revelam as múltiplas identidades e as diversas manifestações culturais presentes na realidade do Tocantins, bem como as questões da…

fácil leitura, o texto leva-nos a imaginar como as populações se sobrepuseram umas às outras, e principalmente nos faz perceber as diferenças entr e essas populações no que diz respeito aos impactos de sua ocupação sobre o meio ambiente. Após essa leitura, certamente o leitor irá perguntar -se: Como foi possível no passado a sobrevivência de uma enorme população indígena nessa região, deixando tão poucas marcas no ambiente, quando comparada ao modelo desenvolvimentista incentivado…

produziu o seu alimento já tem memória. A luta que se travou entre o sujeito e o objeto'do suor coletivo contém-se dentro do particípio, e o torna apto â designar a inerencia de tudo quanto foi no que se passa agora. Processo e produto convém no mesmo signo. Quanto a cultus, us, substantivo, queria dizer não só o trato da terra como também o culto dos mortos, forma primeira de religião como lembrança, chamamento ou esconjuro dos que já partiram. A Antropologia parece não ter mais dúvidas…

processo dialógico. Participaram no estudo 56 jovens entre 11 e 21 anos, dos géneros masculinos e femininos, inseridos em organizações de cariz social e de desenvolvimento comunitário em três contextos sociais distintos: numa comunidade rural quilombola chamada Pega (Brasil), num contexto urbano periférico intitulado Vila Santana do Cafezal (Brasil) e num bairro social de realojamento identificado por Quinta do Mocho (Portugal). O trabalho de campo foi realizado entre Março de 2011…

de outras paisagens, a tarefa de traduzirmos uma parte na outra parte. Espaço, tempo e, no meio do redemoinho, o homem a criar sinais. Muirakytan Kennedy de Macêdo 6| 7| SUMÁRIO PREFÁCIO, 11 INTRODUÇÃO, 17 GRUPOS SOCIAIS E MINORIAS HISTÓRIA INDÍGENA NO SERTÃO DA CAPITANIA DO RIO GRANDE APÓS AS GUERRAS DOS BÁRBAROS, 21 Helder Alexandre Medeiros de Macedo FUGA, RESISTÊNCIA E MORTE: A HISTÓRIA DA ESCRAVA HONORATA NO SERTÃO DO SERIDÓ, PROVÍNCIA DO RIO GRANDE DO NORTE, 39 Michele Soares…

intercâmbios culturais entre africanos e euro-americanos, mostrando como ela tem sido marcada por uma coexistência contraditória de premissas universalistas e particularistas a respeito da natureza da cultura. Tais contradições já podem ser observadas na antropologia culturalista de Franz Boas, que desliza entre duas definições de cultura – por um lado, como um “espírito” orgânico e estável e, por outro, como um agregado histórico e dinâmico de costumes e ideias –, apontando a…

Oliveira da Silva - RA: 06455106 A Ética e a Moral – Noêmia Maura Gomes Sampaio - RA: 00819136 A Ética e a Psicologia – Ana Claudia Faria Lucchesi - RA: 02864136 A Ética e a sociologia – Paula Friaça de Oliveira – RA: 01412136 A Ética e a antropologia – Tâmara Sabrine Borges de Souza – RA: 10131135 A Ética e a história – Jorcilene G. Queiroz – RA: 01485135 A Ética e a economia – Gilziyanne da Rocha Zuza – RA: 10033136. A Ética e o direito - Debora Santos de Paula – RA:…