Antropologia E Cultura Brasileira Unidade 1 Atividade 5

1 2 Aprender Antropologia Fran¸ois Laplantine c 2003 2 Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 3 O Tempo Dos Pioneiros: 39 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 4.2…

ANTROPOLOGIA E PSICOLOGIA* Christina Toren Tradução de André Villalobos Os antropólogos que trabalham na interface entre psicologia e antropologia estão de modo geral comprometidos com a antropologia como ciência. O problema para nós, entretanto, é que, no final do século xix e início de século xx, o desenvolvimento institucional das ciências humanas segmentou entre diferentes disciplinas os diversos aspectos do que deve ser considerado o humano. Em face dos domínios…

Para. Emílio Goeldi. Ciências Humanas, Belém, v. 3, n. 1, p. 31-49, jan.-abr. 2008 Tradução Cultural na Antropologia dos anos 1930-1950: as expedições de Claude Lévi-Strauss e de Charles Wagley à Amazônia Cultural Translation in the Anthropology between 1930 and 1950: Claude LéviStrauss and Charles Wagley’s expeditions in the Amazon Heloisa Maria Bertol DominguesI Resumo: Este artigo objetiva discutir um corte epistemológico na antropologia, nos anos 1930, que abriu para a questão…

ANTROPOLOGIA CULTURAL 1. Introdução SOCIOLOGIA CIÊNCIAS SOCIAIS POLÍTICA ANTROPOLOGIA ANTROPOLOGIA : conceito e objeto A Antropologia não se distingue das outras ciências humanas e sociais por um objeto de estudo que lhe seja próprio Inicio Estudo das sociedades simples, denominadas também primitivas, arcaicas ou frias Estas sociedades não pertencem à civilização ocidental Sociedades de dimensões estritas Pouco contato com as sociedades vizinhas Tecnologia pouco desenvolvida…

1 2 Aprender Antropologia Fran¸ cois Laplantine 2003 2 Conte´ udo I Marcos Para Uma Hist´ oria Do Pensamento Antropol´ ogio 23 1 A Pr´ e-Hist´ oria Da Antropologia: 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´ eculo XVIII: 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

de duzentos povos indígenas que habitam o Brasil. Seu tema de fundo e o convívio na diferença afirmado como possibilidade efetiva. Analisam-se, aqui, as condições necessárias para o convívio construtivo entre segmentos diferenciados da população brasileira, visto como processo marcado pelo conhecimento mutuo, pela aceitação das diferenças, pelo dialogo. A reflexão sobre os povos indígenas e sobre as lições que sua historia e suas concepções de mundos e de vida podem nos trazer, aliada ao…

1 2 Aprender Antropologia Fran¸ois Laplantine c 2003 2 Conte´ do u I Marcos Para Uma Hist´ria Do Pensamento Ano tropol´gio o 23 1 A Pr´-Hist´ria Da Antropologia: e o 25 1.1 A Figura Do Mau Selvagem E Do Bom Civilizado . . . . . . . 27 1.2 A Figura Do Bom Selvagem E Do Mau Civilizado . . . . . . . 32 2 O S´culo XVIII: e 39 3 O Tempo Dos Pioneiros: 47 4 Os Pais Fundadores Da Etnografia: 57 4.1 BOAS (1858-1942) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

PORTIFÓLIO II INDICE Apresentação ................................................................................. 5 Legislação Educacional .................................................................. 6 Introdução ...................................................................................... 6 Desenvolvimento ........................................................................... 8 Conclusão ...............................................

dos parâmetros definidores, produz diagnósticos ora muito extensivos, ora restritivos. Palavras-chave: quilombo, territorialidade, identidade étnica Artigo recebido em dezembro de 2012 e aprovado para publicação em janeiro de 2013 Revista Brasileira do Caribe, São Luis-MA, Brasil, Vol. XIII, nº26, Jan-Jun 2013, p. 587-614 Elias Nazareno e Alexandre Martins Araújo Resumen Los estudios acerca de las comunidades afrodescendentes em el Caribe, América del Sur e Brasil han revelado, em

Daí podemos nos perguntar do porque de se estudar um grupo já conhecido, que tem contato direto com não-índios desde a sua descoberta ao invés de se buscar coisas novas? É que até hoje, esse grupo vive numa luta incessante tentando resgatar sua cultura, religião, costumes e estilo de vida diferentes do estilo de vida do homem branco. No projeto de pesquisa que se segue tentaremos compreender um pouco mais o contexto histórico e social desse grupo ao longo dos anos. Introdução