Antropologia E Cultura Brasileira Do Lévi Strauss Com As

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA professora; SIMONI LAHUD GUEDES Primeiro semestre de 2013 Terças e quintas, 11 horas PROGRAMA Antropologia do Corpo e da Pessoa: OPTATIVA DE ÊNFASE DO CURSO DE ANTROPOLOGIA Antropologia do Corpo:OPTATIVA DO CURSO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E OUTROS Objetivo: O objetivo principal desta disciplina é discutir textos básicos, alguns deles já clássicos, que proponham perspectivas teóricas

próprio É importante compreender que as ponto de vista, pelo qual tendem, a rejeitar, ações de discriminação podem ocorrer por negar, recusar e até mesmo agir com meios de atos explícitos ou velados, preconceito e discriminar qualquer cultura dirigidos diretamente à pessoa ou a grupos, que não seja igual a sua. Sendo o ou de forma indireta atacando instituições, relativismo cultural um antídoto por tratar corporações, crenças ou hábitos vinculados as…

das relações de poder. Sendo assim, mesmo os aspectos tipicamente observáveis, que aprendemos a ver como diferentes desde o nosso nascimento, só passaram a ser percebidos dessa forma, porque nós, seres humanos e sujeitos sociais, no contexto da cultura, assim os nomeamos e identificamos. (...) Seria muito mais simples dizer que o substantivo diversidade significa variedade, diferença e multiplicidade. Mas essas três qualidades não se constroem no vazio e nem se limitam a ser…

A ALTERIDADE EM CONTEXTO: A ANTROPOLOGIA COMO CIÊNCIA SOCIAL NO BRASIL Um breve resumo sobre alteridade: Alteridade (ou outridade) é a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende de outros indivíduos. Assim, como muitos antropólogos e cientistas sociais afirmam, a existência do "eu-individual" só é permitida mediante um contato com o outro (que em uma visão expandida se torna o Outro - a própria sociedade diferente do indivíduo).…

A Antropologia: Primeiras Reflexões A partir do século XVIII começa-se a pensar cientificamente no homem, saindo do estudo da natureza que fazia separação entre objeto e observador passa-se na segunda metade d século XIX, com o surgimento da Antropologia, o estudo do homem que era concebido como distante, simples, atrasado. Com base nas sociedades europeias de então. Porém depois de delimitado seu objeto, no século XX, a Antropologia percebe que ela está desaparecendo. Dentre várias reações

refletem o inconsciente da vida cotidiana de uma cultura, ao mesmo tempo em que, explicitamente, retratam uma época. Pertence ao cotidiano da Antropologia a noção de que todo povo tem seu cardápio. Da mesma forma que socialmente o homem recebe regulamentos para a comunicação através de símbolos, ele estabelece normas para sua alimentação. Ao lado da linguagem, o processo de alimentação se coloca como um dos mais sofisticados produtos de uma cultura, e por isso a importância de um estudo…

urbana José Guilherme Cantor Magnani Introdução Neste artigo pretendo articular duas linhas de reflexão: uma sobre cidade e outra sobre etnografia. O propósito é explorar as possibilidades que esta última, como método de trabalho característico da antropologia, abre para a compreensão do fenômeno urbano, mais especificamente para a pesquisa da dinâmica cultural e das formas de sociabilidade nas grandes cidades contemporâneas. Em primeiro lugar exponho, de forma sumarizada, alguns dos…

�������������������������������������������� antropologia moderna GILMAR ROCHA resumo As inúmeras possibilidades e problemas colocados pela etnogra�a à re�exão epistemológica na antropologia fazem dela uma importante categoria de pensamento, por meio do qual se revela o sentido do ofício (“fazer”) dos antropólogos. Assim, a etnogra�a pode ser vista como um gênero de performance cujo signi�cado ultrapassa as fronteiras das culturas nativas, alcançando o campo cultural do…

SUMÁRIO SUMÁRIO 3 INTRODUÇÃO 5 1.APRESENTAÇÃO DO OBJETO DE ESTUDO 6 2. IDENTIDADE DINÂMICA NA EXISTÊNCIA MARCADA PELO SOFRIMENTO 10 3. UTILIZAÇÃO DO ESPIRITUAL COMO CAUSA DO SOFRIMENTO, CARACTERÍSTICA DA MANIFESTAÇÃO AFRO-BRASILEIRA. 17 4. O SOFRIMENTO NA CONSTRUÇÃO DE UMA IDENTIDADE SOCIAL FRENTE À ACELERAÇÃO DAS INFORMAÇÕES DO MUNDO GLOBALIZADO. 20 5. ANEXOS 24 6. BIBLIOGRAFIA 28 INTRODUÇÃO Este trabalho se iniciou através da leitura do texto Sofrimento e Representação Cultural

“Será que é possível amar realmente alguém ignorando sua identidade? Vendo, em lugar dessa identidade, uma projeção de si mesmo ou de seu ideal? Sabemos que isso é possível e até frequente nas relações interpessoais, mas como fica no encontro das culturas? Não se corre o risco de querer transformar o outro em si mesmo e, consequentemente, de submetê-lo? De que vale então esse amor?” TZVETAN TODOROV, “Escravismo, Colonialismo e Comunicação” in: A Conquista da América (Ed. Martins…