Antropologia E Cultura Brasileira 5

INSPIRAÇÃO NO EMPIRISMO INGLES E NO SUCESSO DOS AVANÇOS DA CIÊNCIA EXPERIMENTAIS COMO A QUIMICA E A BIOLOGIA, ESSA ORGANIZAÇÃO CURRICULAR OBEDECE UMA ORDEM HIERÁRQUICA, DA CIÊNCIA MAIS IMPORTANTE E MENOS IMPORTANTE. UNIDADE 3 CULTURA E IDEOLOGIA IDEOLOGIA E CULTURA: UMA RELAÇÃO INDISSOCIAVEL E ESPAÇO DE CONTRADIÇÃO. EM 1801 SURGIU O PRIMEIRO TERMO DA IDEOLOGIA, ATRAVÉS DO TRABALHO DE DESTUTT DE TRACY, SENDO QUE AS IDÉIAS SERIAM FENOMENOS MATERIAIS, PRODUTOS DA INTERAÇÃO ENTRE…

PARAÍBA CENTRO DE CIÊNCIAS HUMANAS, LETRAS E ARTES DEPARTAMENTO DE CIENCIAS SOCIAIS Disciplina: ANTROPOLOGIA E MUDANÇA Professora: Mónica Franch Gutiérrez Período: 2012.1 Horário: sexta-feira, 08:00-12:00. Sob o título “Antropologia e Mudança”, @ alun@ do curso de Ciências Sociais encontrará os conteúdos correspondentes ao terceiro dos quatro cursos dedicados à formação básica em Antropologia. Dois marcos históricos foram escolhidos para articular a apresentação dos principais…

ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA Atividade 2 Pergunta 1 0 em 0,2 pontos "(...) a relativização (o relativismo cultural) deve ser limitada, porque a comparação é imprescindível para se chegar à compreensão de que há semelhanças entre coisas aparentemente diversas e diferentes. (...) cada cultura ou cada indivíduo carrega seu próprio ethos (costumes de um povo) para se comunicar e para entender o Outro; então há que se fazer um compromisso entre as linguagens para haver…

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA DEPARTAMENTO DE ANTROPOLOGIA professora; SIMONI LAHUD GUEDES Primeiro semestre de 2013 Terças e quintas, 11 horas PROGRAMA Antropologia do Corpo e da Pessoa: OPTATIVA DE ÊNFASE DO CURSO DE ANTROPOLOGIA Antropologia do Corpo:OPTATIVA DO CURSO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E OUTROS Objetivo: O objetivo principal desta disciplina é discutir textos básicos, alguns deles já clássicos, que proponham perspectivas teóricas

de Ciências Sociais Departamento de Antropologia Disciplina: Introdução à Antropologia - IA (2/2014) - código: 135011 Turma A: Ter/Qui, 8h as 9:50h (Comunicação Social, Serviço Social e Artes Plásticas) Local: PJC BT 140 (Pavilhão João Calmon) Professora: Chirley Mendes - Doutoranda em Antropologia Social Contato: chirley13mendes@gmail.com Material para cópias disponível em: * Copiadora do DCE (Ceubinho/ICC - Ala Norte) - Pasta Introdução à Antropologia-A/nº 374 * Pasta…

Instituto de Filosofia e Ciências Humanas Departamento de Antropologia HUM05020- Antropologia - Fundamentos Semestre: 2013-1 Créditos: 4 (60 horas-aula) Professor: Caleb Faria Alves Súmula: Cultura, diversidade e relativismo. Etnocentrismo e alteridade. História do pensamento antropológico. Aspectos simbólicos da vida social. A prática da observação participante. Objetivos gerais: Fornecer aos alunos alguns conceitos básicos da Antropologia e uma introdução ao método…

Universidade Federal de Mato Grosso do Sul Educação das relações étnico-raciais Resumo do livro: “O que é etnocentrismo” 1 PENSANDO EM PARTIR Etnocentrismo inicialmente é caracterizado pelo estranhamento do outro, por colocar a nós mesmo, nossa cultura e nossos valores no centro das concepções e manter um certo distanciamento daquilo que se afasta das nossas noções corriqueiras. A questão central da análise é tentar entender porque ocorrem essas “distorções” nesse movimento de “olhar…

Voltar ao topo Re: Prova n2 ( Antropologia e Cultura Brasileira). por rsegalla » Ter Mai 27, 2014 7:35 pm Antropologia e Cultura Brasileira N2 Pergunta 1 0,8 em 0,8 pontos Texto 1: O povo brasileiro surgiu do encontro entre culturas, mas também do entrechoque entre o português invasor, índios silvícolas e negros africanos, isto é, um novo modelo de sociedade passava a ser edificado. Texto 2 O caldo de cultura constituinte da nação brasileira, proveniente de tão…

UNIVERSIDADE FEDERAL DE VIÇOSA ATIVIDADE COMPLEMENTAR DE ANTROPOLOGIA I VIÇOSA - MG 31 DE MARÇO DE 2015 A descoberta de novo mundo trouxe à baila diversas questões de cunho ideológico, a maior dessas, portanto, foi o encontro entre os “selvagens” ameríndios e o europeu civilizado. Esse encontro foi marcado por grande estranheza cultural por ambas as partes. Os costumes indígenas nada se assemelharam com o modo de vida europeu, esses por sua vez, buscavam compreender

por sua vez, nela imprimiram sua própria assinatura. Digo isto para estabelecer o caráter genealógico e coletivo desse empreendimento (hoje resumido no livro O Dito e o Feito. Ensaios de Antropologia dos Rituais (2001), e em uma série de monografias, algumas delas publicadas pelo NuAP  Núcleo de Antropologia da Política, entre 1997 e 2006).1 Minha apresentação está dividida em duas partes: na primeira, procuro fazer um apanhado geral sobre a maneira como venho tratando o ritual. De…