Antropologia Dimensão Simbólica

teatrais nas sociedades contemporâneas. Para tanto, parte da análise das implicações da “Antropologia Teatral” de Eugênio Barba que, apesar de gozar de repercussão mundial e ampla aceitação em inúmeras pesquisas na área de artes cênicas, não possui qualquer validade antropológica. Em contraposição a esta perspectiva acerca do teatro, as obras de Victor Turner, inaugurando o que se convencionou chamar de Antropologia da Performance, fornecem um arcabouço valioso, mas que não raro vem…

participação do ser humano na maravilha e na perplexidade do cosmos (2). Os primeiros teóricos da Antropologia, naturalmente modelados pelo paradigma racionalista positivista, tenderam a uma abordagem reducionista, frente ao vasto e complexo universo da mitologia. Segundo Aldo Natale Terrin, que buscou contribuir para o desenvolvimento de umaantropologia da alteridade, em sua obra, Antropologia e horizontes do sagrado – culturas e religiões (3), afirma que o intelectualismo de Frazer…

estruturas. • Características da micro-história ; • Micronarrativas voltadas para o passado; • Marc Augé e a antropologia; • História e Antropologia: A história é caracterizada por trabalhar com o distanciamento no tempo, tende a aproximar-se cada vez mais da antropologia, que esta é caracterizada por trabalhar com o distanciamento no espaço. Há um rompimento das fronteiras entre história e antropologia MACRO E MICRONARRATIVAS • Eric Hobsbawn: Segundo ele a função do historiador é…

Para uma Antropologia do Político Paula Montero, Jose Maurício Arruti Cristina Pompa I. Introdução: Cultura e Política “A antropologia é inevitavelmente política”. A provocação de Ernest Gellner (1995) nos serve aqui como ponto de partida, embora por motivos relativamente diferentes e com implicações mais amplas. A antropologia é inevitavelmente política não apenas porque invade a política enquanto visão de mundo e fundamento do que o autor chamou de “as grandes teorias”, nem apenas…

Texto Geertz Define a noção de cultura e o que é antropologia como forma de conhecimento. Traz implicações do modo como pensamos história. Limites que o autor impõe a antropologia. Restringe as ambições dessa forma de conhecimento (de que estaria dando conta de tudo, semelhante as ciencias exatas). Texto Jacques Revel (noção de cultura) - pensa o conceito dentro do campo da historia da cultura. conceito semiótico - pensa a etnografia (diferente da etnologia). o antropólogo…

Geertz, Clifford. Nova luz sobre a antropologia, Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2001, 248 pp. Lilia Katri Moritz Schwarcz Professora do Departamento de Antropologia – USP Mercadores do espanto: a prática antropológica na visão travessa de C. Geertz Sou da cabeça aos pés um etnógrafo que escreve sobre etnografia. Para Geertz o trabalho antropológico sempre foi tarefa de “corpo a corpo” – uma grande e complexa experiência de campo –, mas nem por isso menos severa. Revelar as…

"cultura de movimento", "cultura fisica", "cultura corporal de movimento", "cultura motora"... A "cultura" tornou-se nos últimos anos a principal categoria conceitual da área de educação física no Brasil. Neste livro, com base na perspectiv a da antropologia social, é analisado o tratamento dado à "cultura"por alguns dos principais autores e obras da educação física brasileira contemporânea. Dividido em dois capítulos: CAPÍTULO I A cultura na educação física . A "cultura" em…

culturais relacionadas ao corpo e à sua psicomotricidade. A crítica que Daolio faz em relação à utilização da expressão “cultura” pelos autores da educação física parte do olhar da antropologia social e ele destaca dois autores, a saber: • Marcel Mauss: antropólogo francês, considerado um dos pais da antropologia moderna e que Daolio considera dois conceitos importantes: fato social total que propunha uma totalidade na consideração do ser humano; e as técnicas corporais que define…

NERI DE PAULA CARNEIRO O Homem se caracteriza a partir de diferentes e diversas dimensões, mas não se limita a eles Uma dessas dimensões, talvez uma das mais amplas e complexas para o entendimento seja a cultura. Vamos, portanto discutir essa o dimensão ou característica que expressa o sentido da produção humana. O Homem não se limita ao mundo natural; ele o transcende e o transforma. Transcende porque tem expectativas que não se limitam ao mundo como ele se apresenta e nem à sua…

2005 http://dx.doi.org/10.1590/S0104-93132005000100013 RESENHAS Maria Laura Viveiros de Castro Cavalcanti Programa de Pós-Graduação em Sociologia e Antropologia / IFCS / UFRJ SAHLINS, Marshall. 2003. Cultura e razão prática. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor. 231pp. À primeira vista, nada mais real do que "o mundo". Em sua dimensão material, o mundo é fatual e, através da História, impõe-se, como diria Marx, com peso opressor sobre nossos cérebros. Esta é a voz da razão…