Antropologia Dimensão Simbólica

Maria Aparecida dos Santos Tubaldini, UFMG/ IGC ubaldini1@uol.com.br GT04: O Alimento como Memória e Identidade nos Territórios Resumo A partir da experiência vivida dos quilombolas da Comunidade de Barro Preto, analisa-se a relação física e simbólica desses atores com seu espaço social alimentar. A área-foco de investigação - Barro Preto - corresponde a distrito homônimo do município mineiro de Santa Maria de Itabira e se situa na região central de Minas Gerais.…

de 1997, no Encontro da Associação Nacional de Pesquisa e PósGraduação em Letras e Lingüística (ANPOLL), em junho de 1998, e no II Encontro da Rede de Estudos Feministas * Recebido para publicação em novembro de 1998. Professora Titular de Antropologia da Universidade de Brasília e Coordenadora do Núcleo de Estudos e Pesquisas do NEPeM/UnB. ** cadernos pagu (11) 1998: pp.107-125 Gênero, um novo paradigma? (REDeFEM), em julho de 1998, tornando visível a…

a. II b. I e II c. I d. II e III e. III . 0,2 pontos Pergunta 3 A dimensão simbólica é também parte constitutiva do ser humano, porque o homem está imerso na linguagem e na cultura. Sobre a dimensão simbólica é correto afirmar que a ciência antropológica compreende que: I Todas as sociedades atribuem os mesmos significados simbólicos à linguagem e à cultura. II Cada sociedade

irão percorrer o entendimento que a área busca construir de si própria. Nos EUA Henry (1964) propõe a Educação Física como "disciplina acadêmica", diferenciada das disciplinas que tradicionalmente lhe dão suporte (Fisiologia, Psicologia, Antropologia, Sociologia, etc.), e em oposição ao caráter de aplicação profissional (em especial no campo educacional) que lhe era tradicional. Bracht (1999) atribui ao crescimento da importância social e política do esporte a causa inicial da…

por sua vez, nela imprimiram sua própria assinatura. Digo isto para estabelecer o caráter genealógico e coletivo desse empreendimento (hoje resumido no livro O Dito e o Feito. Ensaios de Antropologia dos Rituais (2001), e em uma série de monografias, algumas delas publicadas pelo NuAP  Núcleo de Antropologia da Política, entre 1997 e 2006).1 Minha apresentação está dividida em duas partes: na primeira, procuro fazer um apanhado geral sobre a maneira como venho tratando o ritual. De…

conhecimento, o autor estabelece a hipótese sociológica de que as categorias da sensibilidade e do entendimento, ao contrário da afirmação de Kant, não são inatas, e sim, construídas socialmente. Desse modo, a Escola Sociológica Francesa lega a antropologia uma ferramenta de trabalho importante para o acesso às “representações sociais”, ao imaginário, que são os pressupostos teóricos e metodológicos para a análise das categorias do entendimento ou representações sociais. Ou seja, as…

do conhecimento geográfico. A discussão sobre território está presente em diferentes áreas do conhecimento científico, desde a Etologia, da qual surgiram as formulações iniciais sobre territorialidade, passando pela História, Ciência Política, Antropologia e Sociologia, até aportar na Geografia, na qual se constitui um dos conceitos básicos. Ao perpassar esses diferentes campos, o conceito assume uma enorme polissemia, posto que cada área sintetize um enfoque a partir de uma determinada…

dificuldades de abordagem pela Comunicação da noção de trajeto do sentido que, herdada da Escola de Grenoble, embasa a Teoria do Imaginário. Verifica-se que a Comunicação não dá conta de estudar a catalisação de imaginários e o fabrico de imagens simbólicas presentes nos fenômenos comunicacionais, não só pela inadequação de um processo descrito em termos de emissor – mensagem – receptor, mas sobretudo pela suposta autoevidência do imaginário e do simbólico como manifestos na linguagem,…

SÉRIE ANTROPOLOGIA 249 UM ESPAÇO PÚBLICO ENCANTADO. PLURALIDADE RELIGIOSA E MODERNIDADE NO BRASIL José Jorge de Carvalho Brasília 1999 UM ESPAÇO PÚBLICO ENCANTADO. 1 Puralidade Religiosa e Modernidade no Brasil José Jorge de Carvalho I. Uma querela de espíritos Como ponto de partida, sustento que o Brasil oferece um panorama extremamente vasto das transformações da esfera religiosa ocorridas a partir desse momento em aberto no tempo do Ocidente que costumamos chamar de…

Université de Paris X – Nanterrre e Professora Associada do Departamento de História da UFPR. * 114 se propõe a uma critica do funcionamento sutil das desigualdades sociais face à cultura. Desta situação origina sua concepção de “dominação simbólica”. Desprovido de toda forma de “capital” (não só econômica, mas, sobretudo, sóciocultural), Bourdieu pretende fundamentar sua sociologia a partir da relação estabelecida entre práticas culturais e origens sociais. Data, portanto, do…