Resumo dos capítulos 1 e 2 do livro o que é etnocentrismo

Resumo dos cap. 1 e 2 do livro: O que é etnocentrismo Etnocentrismo é um uma ideia que foi criada a partir das diferenças de cultura e sociedade entre povos, tendo como principais motivos religião, organização social e costumes culturais. A primeira reação ao ter contato com uma sociedade com costumes e religião diferente, é negar que a outra sociedade está correta, pois se eu fui criado assim passei minha vida toda acreditando em algo de tal jeito aqueles que fazem de forma diferente estão errados. A partir do ponto onde negamos a cultura do outro reconhecendo a nossa como única e verdadeira, começamos a dizer que o outro não possui sociedade muito menos é um ser humano civilizado e sim um tipo de selvagem, é ai que está o grande erro do etnocentrismo ele discrimina toda e qualquer sociedade que não seja a deles. Como exemplo veja o caso dos colonizadores portugueses e os índios sul-americanos, os portugueses quando chegaram classificaram todos como selvagens nus que não possuíam nenhum tipo de organização, só que os índios tinham sim uma organização uma ordem social, porém era diferente da dos portugueses e logo foi repudiada. O fato dos índios estarem nus não significava que não era uma sociedade, pois para eles não existia a malícia que o povo europeu tinha então o mesmo fato tinha significados diferentes entre esses dois povos só que a interpretação dos europeus foi logo posto como a correta, sem levar em conta a do outro. A visão dos outros povos…

edição, 11 Nota Editorial, 13 ANTROPOLOGIA E ANTROPOLOGIAS, 19 I | TEMAS INTRODUTÓRIOS Cap. I. O OBJETO DE ESTUDO DA ANTROPOLOGIA CULTURAL: A CULTURA HUMANA. Conceito de cultura. Cultura ideal e cultura real. Normas culturais. Aprendizagem e cultura, 27 Cap. II. O MÉTODO DA ETNOLOGIA. Interesse do estudo antropológico dos povos com culturas tradicionais. Relativismo cultural versus etnocentrismo. O trabalho de campo como método próprio da antropologia cultural. Observação participante e…

esta obra, desfaz-se a visão das sociedades tribais como fosseis vivos do passado do homem, equivalentes humanos das peças de museu. Os costumes e crenças de um povo exótico adquirem agora plenitude de significado e o comportamento nativo aparece como ação coerente e integrada. Com os métodos de Malinowski a etnografia adquiri a capacidade de reconstruir e transmitir uma experiência de vida diversa da nossa, mas nem por isso menos rica, ou menos humana. Essa inovação é produto de…

Atividade cap.29 1- Senso comum, exemplo, no caso do senso comum, "Se pegar a comida que caiu no chão em poucos segundos, não faz mal". Mito. A ciência provou que a contaminação não depende do tempo de contato, outro exemplo que podemos citar é "A voz do povo é a voz de Deus", ditado usado para dizer que a maioria está sempre com a razão. Falso. A História prova que isso nem sempre é verdade, a psicologia prova que as decisões tomadas pela maioria podem ser tomadas com motivações em…

“Ver” e “dizer” na tradição etnográfica 23 “VER” E “DIZER” NA TRADIÇÃO ETNOGRÁFICA: BRONISLAW MALINOWSKI E A FOTOGRAFIA Etienne Samain Universidade Estadual de Campinas – Brasil Resumo: A constituição de uma antropologia visual de cunho científico não se fará independentemente de vários imperativos heurísticos que esboçamos no início deste artigo. Entre eles, evidenciamos a necessidade que se tem de promover uma história da antropologia visual. Nesse sentido, procuramos…

Direito=Cultura o) Direito=Segurança Jurídica g) Direito=Religião p) Direito=Igualdade h) Direito=Justiça Direito se relaciona com todas estas realidades descritas a cima, mas não se confunde com nenhuma delas. 1.1.1 Direito é Fenômeno Cultural. 1.1.1 Ele está próximo de tradições, expressões, gastronomia. a) Tempo (quando?) b) Espaço (onde?) 1.1.2 Questões Linguísticas: A palavra direito é…

INSTITUTO FEDERAL DO RIO GRANDE DO NORTE DEPARTAMENTO DE GESTÃO SERVIÇO E COMÉRCIO - DAGESC CURSO GESTÃO DESPORTIVA E DE LAZER DISCIPLINA: FESTA E LUDICIDADE DOCENTE: MARIA ISABEL DANTAS Hermana Rebouças Natália Oliveira Nayara Lima FESTAS CARNAVALESCAS: O EXEMPLO DO CARNAVAL DE OLINDA-PE NATAL - RN 2011 Aspectos Históricos “As festas populares, carnaval e outros momentos de efervescência são espaços de invenção, no sentido de ‘fazer vir, encontrar [...] aquilo que…

Antropologia estrutural Claude Lévi-Strauss Antropologia estrutural Tradução Beatriz Perrone-Moisés  9 Prefácio introdução 13 i. História e etnologia 43 67 79 93 Linguagem e parentesco ii. A análise estrutural em lingüística e antropologia iii. Linguagem e sociedade iv. Lingüística e antropologia v. Posfácio aos capítulos iii e iv 113 133 147 organização social vi. A noção de arcaísmo em etnologia vii. As estruturas…

Interculturalidade na Expansão Portuguesa 20/04/07 15:01 Page 1 A Interculturalidade na Expansão Portuguesa (Séculos XV-XVIII) João Paulo Oliveira e Costa Teresa Lacerda Interculturalidade na Expansão Portuguesa 20/04/07 15:01 Page 2 Biblioteca Nacional de Portugal – Catalogação na Publicação COSTA, João Paulo Oliveira e, 1962 - , e outro A Interculturalidade na Expansão Portuguesa: Séculos XV-XVIII / João Paulo Oliveira e Costa, Teresa Lacerda – …

Curso Superior de Tecnologia em Gestão de Turismo Eixo Profissional: Hospitalidade e Lazer Disciplina: Antropologia Cultural Prof.: David Moreno Fichamento e Resenha de Obra: Casa-grande & senzala – Gilberto Freyre (Cap.: 01) Canindé, março/2012 Fichamento Parcial da Obra Casa-grande & senzala: Equipe 04: Ana Clara Silva Almeida; Antônio Lucas Souto Mendes; Cristiane Silva Almeida; Glecy Anne Castro Pereira; Renata Rodrigues da Silva; Renata Tamares Uchoa da Silva…