Analise do Conto Branca de neve pela Psicologia Junguiana

da qual branca de Neve possui desde sempre, da vaidade imposta estes elementos somados a maça, o fruto, o conhecimento do bem e do mal e tão pouco de sua propria sexualidade tornam a Branca de Neve a (até o momento) definitiva ruptura com sua inocência. Branca de neve representa a inocência, a beleza da inocência, e esta de fato é mais bela que qualquer vaidade social imposta ao ambiente que se encontra, a floresta, é livre e natural quando branca de neve deixa o conforto do castelo e é impelida a buscar sua propria natureza o conto se inicia, como um processo primario de alto conhecimento ela tem seu primeiro contato com a figura masculina, no entanto desprovida de impeto sexual, o anões. Algo que muda após sua ruptura com tal inocência. Deixasse claro, apesar de todos os elementos intrísecos do conto dizerem o contrario a vitória da rainha visto que em seu casamento quando Branca de neve, já tocada pela ruptura do fruto proibido agora aceita sua maturidade sexual visto que mesmo que esse fruto tenha sido tirado de si antes que o engolisse, interpreta-se duas possibilidades, a restauração da inocencia, ou a repressão da mesma. o final do conto, quando os anões e branca de neve assistem a madrasta dançar até morrer deleitados por sua punição e de forma alguma chocados por seu sofrimento deixa clara o distanciamento da beleza da inocência Tais elementos , o cinto, o pente, são elementos claros da vaidade mas não da vaidade natural da qual branca de…

Trabalho Final Teorias Junguianas Análise dos filmes Shrek e Alice no País das Maravilhas sob a perspectiva junguiana acerca dos contos de fadas Introdução O ato de contar histórias como forma de transmissão de conhecimento e de conteúdo ético e moral remonta às origens da humanidade. Antes da escrita, essa transmissão era feita oralmente, e era a única forma de preservar os conhecimentos adquiridos pela experiência dos mais velhos. Fazem parte dessa tradição oral e…

exemplo, o mito de Hércules foi sendo aos poucos espontaneamente "montado" a partir de histórias separadas, todas temas centrais de seus respectivos contos de fadas. Fenômeno semelhante ocorre, aponta-o o historiador Homero Pimentel, no campo da literatura clássica, onde se registra a corriqueira absorção de temas arquetípicos encontráveis nos contos de fadas, como a figura típica da madrasta má que ordena a seu servo que mate Branca de Neve, bem aproveitada por Shakespeare em sua…

seguem a linha da Psicologia Analítica de Jung para seus estudos sobre os contos de fadas. A construção da personagem também é vista ainda sob o olhar de historiadores como Darnton, Clark e Nogueira, que analisam a figura da bruxa e da mulher no contexto histórico. Em relação à parte teórica, buscou-se observar a estrutura dos contos sob o olhar de Propp e de outros tantos que fazem análises através das ações e das personagens neles inseridos. Analisaram-se os principais conceitos…

cumprir as etapas de integração progressiva do desenvolvimento da persona, conscientização da sombra, confrontação com a anima / animus e outros arquétipos, e finalmente atingir um estado onde a comunicação Ego-Self seja fluente e criativa (apud THOMPSON, 1969: 152). Ainda a partir de uma perspectiva junguiana, (apud THOMPSON, 1969: 152) existe um lado masculino e um lado feminino em cada um de nós. Se o masculino é dominante, o feminino é recalcado. O indivíduo bem conformado necessita…

relação com as principais personagens dos antigos contos de fada, como Branca de Neve e A Gata Borralheira. Por meio de pesquisa bibliográfica, este estudo busca analisar de que modo estes contos entrelaçam à mulher contemporânea adulta, segundo suas características psicossociais. Esta pesquisa leva à hipótese de que existe uma relação entre a jornada do feminino e da mulher e os contos de fadas, e que o deslocamento do feminino sofrido no contexto em que vive a mulher atualmente, gera…

GARCIA DE PAULA A LENDA DE MULAN: A JORNADA DA MULHER E DO FEMININO Trabalho de Monografia apresentado ao Cogeae – PUCSP para obtenção do título de Especialista em Abordagem Junguiana: Leitura da Realidade e Metodologia de Trabalho. ORIENTADORA: Profa. Heloísa Dias da Silva Galan São Paulo 2008 RESUMO O objetivo dessa pesquisa foi verificar o processo de transformação da consciência coletiva no sentido de um movimento de mudança para a…

entra em contato com a sabedoria humana que vem da origem dos tempos, foi guardada pela memória dos povos e transmitida pelo “contar histórias”. Desse fenômeno tira-se uma lição: o “contar histórias”, mais do que entretenimento prazeroso, é uma experiência vital, é um exercício de viver. Como disse Cecília Meirelles: “Os livros que tem resistido ao tempo são os que possuem uma verdade capaz de satisfazer a inquietação humana, por mais que os séculos passem.” Estão nesse caso os contos…

pos-modernidad Daniela Botti da Rosa Artigo Universidade Federal de Alagoas PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO, 2008, 28 (3), 480-493 PSICOLOGIA CIÊNCIA E PROFISSÃO, 2008, 28 (3), 480-493 481 Daniela Botti da Rosa Resumo: O presente artigo, uma reflexão crítica sobre o sujeito da contemporaneidade a partir de um de seus produtos – a literatura, especificamente a saga de Harry Potter – parte de quatro premissas básicas ligadas à teoria psicanalítica. As duas primeiras ligam-se aos…

PRIMEIRA PARTE O PROBLEMA DA SOMBRA NOS CONTOS DE FADA 1 1 A sombra e conto de fada Antes de entrarmos em contato com o nosso material, devemos precisar com clareza a definição de sombra em psicologia, pois ela pode variar bastante e não é tão simples como supomos. Geralmente, na psicologia junguiana, definimos sombra como a personificação de certos aspectos inconscientes da personalidade que poderiam ser acrescentados ao complexo do ego mas que, por várias razões, não o são.…