Adorno Iluminismo Mistificação

as raízes da sociedade nos instintos e, em vez disso, colocam a sociedade no nível em que se defronta com o indivíduo em seu meio pré-fabricado, sem indagarem de suas origens e legitimidade. A análise neofreudiana desse meio sucumbe, pois, à mistificação de relações sociais, e sua crítica move-se apenas dentro da firmemente sancionada e bem protegida esfera das instituições estabelecidas. Por conseqüência, a crítica neofreudiana, numa acepção estrita, mantém-se ideológica:…

2007). A título de comparação, tomemos como exemplo a Argentina, que manteve uma média de 12 coproduções anuais entre 2000 e 2005 (INSTITUTO NACIONAL DE CINE Y ARTES AUDIOVISUALES – INCAA, 2007). As indústrias culturais, conforme definição de Adorno e Horkheimer7, ainda ocupam espaço coadjuvante junto ao Estado no Brasil. As políticas públicas culturais no país se voltam prioritariamente para o patrimônio e/ou cultura popular, enquanto as formas expressivas massivas ficam sob a…

desenhos feitos com incisões na cerâmica e de desenhos em relevo. Dentre os outros objetos da cerâmica marajoara, tais como bancos colheres, apitos e adornos para orelhas e lábios, as estatuetas representando seres humanos despertam um interesse especial, porque levantam a questão da sua finalidade. Ou seja, os estudiosos discutem ainda se eram objetos de adorno ou se tinham alguma função cerimonial. Essas estatuetas, que podem ser decoradas ou não, reproduzem as formas humanas de…

É nesse sentido que o direito, como manifestação ideológica, tem uma dupla função. “De um lado, forma ideológica adequada da realidade para a classe dominante, exprimindo os seus interesses históricos e sociais; e de outro, como instrumento de mistificação ideológica para o resto da sociedade”. Assim, as expressões do “[…] Direito Constitucional, tais como “direitos civis”, “igualdade social”, “liberdade de expressão”, “soberania popular”, “cidadania”, etc. são vazias de significado e…

cegueira próxima da que herdámos da tradição judaico-cristã. Mas, talvez mais importante é perceber de que modo a proximidade da cegueira com os desígnios do divino se estabelece aqui num enlace que viria a durar pelos séculos, contribuindo para a mistificação das pessoas cegas. Na realidade, Tirésias, o homem cego detentor da verdade divina, a instância do saber em quem as trevas físicas convivem com a luz reveladora, estabelece-se como a conspícua ruptura com a equação entre visão e…

caminho de ampliar o escopo da psicanálise e utilizá-la para a compreensão de situações de organizações, grupos e instituições, como é o caso de René Lourau e Georges Lapassade, ou como forma de entender criticamente o funcionamento social, como Theodor Adorno e Max Horkheimer, elaboradores da teoria crítica no campo da sociologia e filosofia contemporâneas. Nesse sentido, é possível compreender inúmeras manifestações dos grupos na situação de trabalho, na situação familiar, no lazer,…

27 De outro lado, o hábito brasileiro de olhar as manifestações culturais como um adorno supérfluo impede de enxergar as tremendas conseqüências práticas que as idéias filosóficas, mesmo difundindo-se apenas num estreito círculo de intelectuais, podem desencadear sobre a vida de milhões de pessoas que nunca ouviram falar delas e que, se ouvissem, não as compreenderiam. Ora, nada se parece mais a um adorno exterior, a um inócuo passatempo botânico de nefelibatas, do que uma conferência sobre

“modernidade” será entendido, aqui, como um período histórico de configurações ontológias e teleológicas próprias, iniciado no que se costuma denominar “Século das Luzes”, por volta do século XVIII, e amparado pelas articulações filosóficas do Iluminismo. Nesse sentido, é necessário sublinhar que o termo não deve ser confundido com a denominação estética “modernismo”, uma vez que há um esforço crítico em reservar para o termo “modernismo” a idéia de um movimento cultural – cujas…

os grandes homens da História não eram líderes políticos: Os grandes homens que deram — segundo se afirma — suas contribuições às questões humanas — Confúcio, Buda, Jesus, os eruditos e cientistas da Renovação da Aprendizagem, os líderes do Iluminismo, Marx — não eram líderes políticos. Não mudaram a História concorrendo a eleições. Necessitamos não de um novo líder político ou de um novo tipo de governo, mas de um maior conhecimento sobre o comportamento humano e de novas maneiras…

que os grandes homens da História não eram líderes políticos: Os grandes homens que deram — segundo se afirma — suas contribuições às questões humanas — Confúcio, Buda, Jesus, os eruditos e cientistas da Renovação da Aprendizagem, os líderes do Iluminismo, Marx — não eram líderes políticos. Não mudaram a História concorrendo a eleições. Necessitamos não de um novo líder político ou de um novo tipo de governo, mas de um maior conhecimento sobre o comportamento humano e de novas maneiras…