Admiravel Mundo Novo E Foucault

internacionais incorporadas pelo Estado brasileiro (Piovesan, 2001). “A partir do momento que alguém entrava na prisão, se acionava um mecanismo que o tornava infame, e, quando saía, não podia fazer nada senão voltar a ser delinqüente” (Foucault, 1979, p. 133). A Constituição Federal de 1988, em seu Art. 60, §4º, apresenta temas que não podem ser objeto de revisão constitucional, ou seja, não poderão ser tema de propostas de emenda constitucional; são as chamadas…

movimento reativo usado pela criança para falar do seu mal-estar, talvez pais, professores e médicos possam entender a impossibilidade de “removê-los”, isto é, que esta idéia não passa de uma ilusão. No livro Coração Distante (p. 120) Chaim cita Foucault quando nos ensina que a “necessidade do humano se constitui pulsionalmente, e não socialmente”: “(...) que os progressos da Medicina poderão de fato fazer desaparecer a doença mental, como [já o fizeram] com a lepra e a tuberculose; mas…

da década de 1980, começa:~am a surgir novos e importantes estudos sobre a obra de Wundt que têm 'rocurado reavaliar o seu pensamento e mostrar as origens de algumas Interpretações equivocadas tradicionalmente presentes nos manuais de Jhistória da psicologia. Alguns desses estudos, contudo, apesar de terem #Ontribuído significativamente para mostrar a complexidade do projeto ;"'undtiano de psicologia, são ainda superficiais e podem acabar introdu,{:indo novos problemas na interpretação…

1967, 116. 2 DI GENNARO et al., Ordinamento penitenziario e misure alternative alla detenzione, Milão, Giuffré, 1977, 42. sentido mais humano. Esse novo sentido da pena remonta ao direito canônico e, sobretudo, à inspiração religiosa de alguns pioneiros. Questiona-se hoje, depois de larga experiência, os direitos do preso. Trata-se de um fato novo na história da pena que põe em causa, com ologo se percebe, o sentido e o fim do sistema punitivo do Estado e do regime prisional. A…

nos conflitos entre jesuítas e colonos, como paladino dos direitos humanos, a propósito da exploração dos indígenas. No ano seguinte pregou o Sermão de Santo António aos Peixes. Foi expulso do Maranhão pelos colonos, em 1661, e regressou a Lisboa.De novo na capital, D. João IV, seu protetor, havia falecido e D. Afonso VI, instigado pelos inimigos do orador, desterrou-o para o Porto e, mais tarde, para Coimbra. Perfilhando as novas expectativas sebastianistas que encontrou no reino, que…

estas escolas se localizam. Em um nível mais amplo, esta produção chega para enriquecer o debate sobre o movimento de Educação Integral que retoma sua força na atualidade da educação pública nos municípios brasileiros, colaborando na construção de novos paradigmas que fundamentem e corroborem a produção e implementação de políticas educacionais específicas para a Educação Integral. O que se deseja é que este debate envolva toda comunidade escolar – estudantes, trabalhadores e…

Mal-estar na atualidade A psicanálise e as novas formas de subjetivação Joel Birman SUJEITO e HISTÓRIA CIVILIZAÇÃO BRASILEIRA [contra-capa] “O percurso vertiginoso pelos novos destinos do desejo foi realizado com a psicanálise conjugada a outros saberes. A psicanálise ainda é o saber mais consistente, construído pelo Ocidente, para indagar as relações turbulentas do sujeito com seu desejo, ficando para isso nos limiares da morte, do gozo e da violência, que nos entreabrem para o que

ter clareza a respeito de sua especificidade histórica. O que capacita o homem a tornar-se histórico é, antes e acima de tudo, sua condição de sujeito. É como sujeito que o homem se diferencia do restante da natureza. Ele é o único ser para quem o mundo não é indiferente (ORTEGA Y GASSET, 1963). Isso significa que ele é o único que se desprende de sua condição meramente natural, pronunciando-se diante do real e criando valores. Na criação de valores (“Isto é bom, isto não é.”) revela-se…

a partir de pesquisa bibliográfica o objetivo foi verificar como se deu a evolução de políticas que garantem o ingresso do negro às escolas básicas e universidades. Dessa forma, quero levar ao leitor um pouco da história de vida e luta desses admiráveis professores, que fazem de nossas universidades um lugar mais justo, humano, onde todos, como rege a carta magna de nosso país têm direito a uma educação de qualidade, justa, sem preconceitos e práticas discriminatória. Capítulo I …

da cultura ou da natureza à cultura Para iniciar as discussões, Laraia faz um breve histórico sobre o desenvolvimento do conceito de cultura. Para isso, cita Heródoto, que considerava os costumes dos lícios diferentes de "todas as outras nações do mundo", onde este estava tomando como referência a sua própria sociedade patrilinear, agindo de uma maneira etnocêntrica, embora ele tenha teoricamente renegado esta postura. Assim, desde a Antiguidade, foram comuns as tentativas de…