A Transcendência Do Delirio

soluçou um palavrão e morreu. O homem era pornográfico para morrer. Ou ainda: — era pornográfico por ódio, medo, paixão. Havia sempre um sentimento forte. Hoje não. O chamado nome feio deixou de ser feio. Esvaziou-se o palavrão de toda a transcendência, de todo o dramatismo. Ele já não causa o velho impacto heróico. Realmente, é a doença infantil dos adultos. Ontem, contei, de passagem, as reações da platéia do Rei da vela. Um belo espetáculo e um elenco admirável. O diretor, José Celso

ritualização do mito. O rito possui, "o poder de suscitar ou, ao menos, de reafirmar o mito". Através do rito, o homem se incorpora ao mito, beneficiando-se de todas as forças e energias que jorraram nas origens. A ação ritual realiza no imediato uma transcendência vivida. O rito toma, nesse caso, "o sentido de uma ação essencial e primordial através da referência que se estabelece do profano ao sagrado". Em resumo: o rito é a praxis do mito. É o mito em ação. O mito rememora, o rito…

nunca. Mato-o, disse consigo noah, sem pensar nas consequências do acto, por exemplo, como iria reagir lilith se lhe matassem o amante preferido. Mato-os, insistia noah, ampliando agora o seu propósito, mato-o a ele e mato-a a ela. Sonhos, fantasias, delírios, noah não matará ninguém e terá ele próprio a sorte de escapar à morte sem fazer nada por isso. Do quarto já não chega agora qualquer som, mas isso não quer dizer que a festa dos corpos tenha terminado, os músicos só estão a…

determinante cabe à forma ou imagem. E uma imagem de tal modo concebida que fica eliminado qualquer confronto exterior a um sujeito que parece de fato reagir a si mesmo. Vem daí a dependência do sujeito: ele se expõe [...] como quem se 'abre' à transcendência por uma desigualdade interna – por uma deficiência íntima ele institui a instância que irá apanhálo (ARANTES, 1992. pp.66-7). Esta mesma articulação é textualmente explicitada por Lacan em dois textos contemporâneos à apresentação…

(formas mais retas apoiando o traçado marrom), elas seriam transformadas em sustentáculos para que a expressividade desse lugar à convenção. Um traço mais claro em forma de setas contrárias aponta a oposição entre a linguagem como expressão da transcendência e como suporte enraizado de convenções socioculturais. A ênfase formal faz com que se perca o sentido primário de revelação da linguagem; a sedução pelo significante (pala, bala, palavra) impõe uma mentira (pala)19 e um fardo…

“carregar sua própria cruz” representa assumir todos seus delitos e erros do passado. É com lamento que o narrador acentua: “Como era possível, Deus do céu, alguém carregar tal imensidade, transportar aquela árvore inteira.” (p. 191). Com o clímax deste delírio de morte, a leitura da narrativa calladiana cumpre todas as estações da via crucis da tradição católica. 3.4. Ressurreição: “Delfino sentiu uma vida nova no corpo.” A narrativa do romance conglomera uma circunstância que faz…

modo de inserção simbólica. E essa a condição de possibilidade do sintoma psicanalítico e do sujeito. Sob o primado do capital, o lugar onde se reconhece e ratifica a existência é o mercado. Aí os homens se apresentam livres de toda e qualquer transcendência. Apresentam-se como proprietários! E aqueles expropriados de tudo? E aqueles que nada têm? Esses alienam uma parte de si mesmos e a apresentam como mercadoria a ser trocada por dinheiro, dinheiro que retorna quase imediatamente ao…

imanência no seio de todas as criaturas, do homem em particular, e a sua transcendência acima de tudo o que o espírito humano tem de mais sublime. Deste modo se corrige e vence toda a tentação panteísta. As duas metáforas designam ao mesmo tempo a tensão constitutiva do www.lusosofia.net i i i i i i i i 12 M. Barbosa da Costa Freitas espírito humano na sua relação a Deus e o movimento de transcendência que como tal o caracteriza. Só o homem interior está apto a…

do homem da época. Esse embate entre os dois pólos radica no problema do conhecimento da realidade, que nessa perspectiva se faria de dois modos.  No primeiro modo, o conhecimento se faria pela descrição dos objetos, num estado de verdadeiro delírio cromático, em que se procurava saber o como das coisas. Conhecer seria descrever. Essa tendência recebe o nome de Gongorismo, por conta da influência do poeta espanhol Luís de Gôngora e seus adeptos, procuravam cultivar uma linguagem rebuscada

últimos, alguns declararam ter relacionamentos eventuais fora do âmbito familiar e sem nenhum tipo de compromisso firmado pelas partes. Certos relacionamentos têm origem no uso compartilhado de drogas e são apenas utilitários para o momento de "transcendência". Os declarantes que apreciam este tipo de relacionamento são todos usuários de cocaína e têm uma percepção de que a mulher que se envolve com eles para praticarem sexo em troca de drogas ou dinheiro é apenas um objeto de…