A Sociedade Em Rede Para Lá Dos Mitos As Descobertas Da

cinco aldeias de estilo tradicional :1. Se considerarmos como de organização dualista apenas aquelas sociedades divididas em duas seções matrimoniais, os craôs não poderiam ser considerados como membros de uma delas, uma vez que não têm como regra o casamento de primos cruzados e, de seus diversos pares de metades, nenhum deles tem a função de regulamentar o matrimônio :1. De fato, a sociedade craô se caracteriza, em primeiro lugar, pela presença de vários pares de metades, cujos…

Diferentes interfaces entre comunicação em rede, esfera pública e jornalismo Ângela Cristina Salgueiro Marques Doutora em Ciências da Comunicação (UFMG) Professora de Pós-graduação em Comunicação da Faculdade Cásper Líbero E-mail: angelasalgueiro@gmail.com Dimas A. Künsch Resumo: O livro Esfera pública, redes e jornalismo nasce de pesquisas produzidas pelo Programa de Pós-Graduação em Comunicação da Faculdade Cásper Líbero, ao redor da área de concentração “Comunicação na…

anunciar o nome do empreendedor vitorioso. Poucas vezes na vida, lágrimas tão intensas desceram-lhe pelo rosto. Uma delas foi quando Luísa nasceu. O peito palpitando de orgulho e ansiedade, dona Maria Helena olha para trás e percebe que Ponte Nova está lá em peso. Será que Luísa ganhará o prêmio? As gotas que escorrem do seu queixo para a gravata do marido libertam a torrente que lhe brota da alma. Seu Geraldo começa a temer pelo que possa acontecer caso Luísa ganhe o prêmio. Seis…

JAMES CLERK MAXWELL (FÍSICO) Não é somente através de descobertas e do seu registro pelas sociedades eruditas que a ciência avança. O verdadeiro lugar da ciência não é o volume de Transactions, mas a mente viva, e o avanço da ciência consiste em orientar as mentes dos homens por um canal cientifico, seja isto realizado pelo anuncio de uma descoberta, a formulação de um paradoxo, a invenção de uma frase cientifica ou a exposição de um sistema de doutrina. Cabe ao historiador da…

a falta da prática da leitura, reflexão e diálogo no cotidiano da sala de aula. Com o propósito de contribuir com os esforços de reversão deste quadro, desde 2000 o Instituto realiza o programa Círculos de Leitura junto a alunos e professores da rede pública, lendo e discutindo, em profundidade, clássicos da filosofia e da literatura brasileira e universal. A leitura dos clássicos aprofunda, com respeito e gratidão, nossa herança de temas e valores que apoiam os jovens na transição…

A admiração de Machado de Assis por José de Alencar era tanta que escolheu-o como patrono de sua Cadeira na Academia Brasileira de Letras. José de Alencar se preocupou em retratar sua terra e seu povo de tal forma que muitas obras suas relatam mitos, lendas, tradições, festas religiosas, usos e costumes observados por ele, com o objetivo de dar a feição do Brasil aos seus textos. Foi o escritor que facilitou a nacionalização da literatura no Brasil e consolidou o romance brasileiro. Resumo

OS VALORES DA CULTURA POPULAR: O MITO E O BRINQUEDO ENQUANTO OBJETOS MULTICULTURAIS DE VIVÊNCIA E DE SABER MARTINS, Gleisse Cristiane Serra1 - SME LONDRINA Grupo de Trabalho: Educação da Infância Agência financiadora: não contou com financiamento Resumo Dada a consciência de que a criança é um sujeito histórico e cultural em construção e a necessidade de abordar a cultura em que ela está inserida de forma contextualizada na Educação Infantil, este projeto propõe o trabalho com a cultura

compelido a retroceder no tempo para muito antes de nossa origem européia e foram então tomando forma a idéia e o interesse por algo que passei a chamar de "alma ancestral do Brasil". Nós, como povo, temos um grande problema, que é a ausência de um mito de origem. Temos vergonha de nosso passado, que encaramos como se fosse um buraco negro, uma bruma, uma imagem vagamente aterradora ou claramente desprezível. Começamos a contar nossa história de povo a partir de um ato fabuloso chamado…

compelido a retroceder no tempo para muito antes de nossa origem européia e foram então tomando forma a idéia e o interesse por algo que passei a chamar de “alma ancestral do Brasil”. Nós, como povo, temos um grande problema, que é a ausência de um mito de origem. Temos vergonha de nosso passado, que encaramos como se fosse um buraco negro, uma bruma, uma imagem vagamente aterradora ou claramente desprezível. Começamos a contar nossa história de povo a partir de um ato fabuloso chamado…

análise da subjetividade deste eixo habitual do desenvolvimento da personalidade e da identidade, tomando-a como resultado da dispersão de forças sociais, implica tratá-la como figura histórica que não tem centro, permanência, inerência ou substância, nem qualquer sentido, naturalizante, biológico, genético ou determinista, e pensá-la em movimento, como virtualidade, efeito holográfico que existe concretamente ali onde não há nada de palpável. Vista desta perspectiva tem menos a…