A Realidade E A Consciencia Argan

Diagrama 7 - Texto Crítico/ Contribuição 241 8.2.8. Diagrama 8 - Texto Crítico/ Contribuição 242 11 1 INTRODUÇÃO É impossível apreender a realidade de uma situação ou um fenômeno de forma “completa”, ou seja, obter um entendimento, uma percepção, que seja partilhado de comunhão universal. O que compreendemos e a maneira como compreendemos a realidade de uma situação ou um fenômeno é sempre arbitrária, condicionada ao meio que habitamos, aos valores e ensinamentos dele advindos.…

também não é responsável, como doenças, perdas de propriedade, morte e similares”, afirma o filósofo alemão (HEGEL apud WILLIAMS, 2002, p. 54-55). Deliberação, vontade, impressa pelo personagem nos atos por ele praticados, e consciência do efeito desses atos – vontade e consciência ligadas à relevância social do herói – são condições para que se dê a legítima tragédia, pensa o prestigioso Hegel. Histórias que não atendam a tais condições não serão consideradas trágicas. Nessa ordem de…

arte. 9. O desenvolvimento expressivo nas diferentes áreas artísticas e suas relações com o desenvolvimento biológico, afetivo, cognitivo e sociocultural do ser humano. 10. As diferentes linguagens artísticas e a educação. BIBLIOGRAFIA ESPECÍFICA: ARGAN, Giulio C. Arte Moderna: do Iluminismo aos movimentos contemporâneos. São Paulo: Cia das letras, 1993. ATACK Sally M. Atividades artísticas para deficientes. Ed. Papirus, 1995. BARBOSA, Ana Mãe Tavares Bastos. Inquietações e mudanças no…

mudança de natureza. A critica é justa. Este é um defeito que dificilmente pode ser evitado quando se procede por via regressiva, como sempre faço em minhas pesquisas. Ele introduz de uma forma demasiado ingênua o sentido da mudança, que, na realidade, não é uma inovação absoluta, e sim, na maioria dos casos, uma recodificação. O exemplo dado por J. L. Flandrin é bom: se a arte medieval representava a criança como um homem em escala reduzida, ''isso se prendia, diz ele. não à existência, mas à

mudança de natureza. A critica é justa. Este é um defeito que dificilmente pode ser evitado quando se procede por via regressiva, como sempre faço em minhas pesquisas. Ele introduz de uma forma demasiado ingênua o sentido da mudança, que, na realidade, não é uma inovação absoluta, e sim, na maioria dos casos, uma recodificação. O exemplo dado por J. L. Flandrin é bom: se a arte medieval representava a criança como um homem em escala reduzida, ''isso se prendia, diz ele. não à…

mudança de natureza. A critica é justa. Este é um defeito que dificilmente pode ser evitado quando se procede por via regressiva, como sempre faço em minhas pesquisas. Ele introduz de uma forma demasiado ingênua o sentido da mudança, que, na realidade, não é uma inovação absoluta, e sim, na maioria dos casos, uma recodificação. O exemplo dado por J. L. Flandrin é bom: se a arte medieval representava a criança como um homem em escala reduzida, ''isso se prendia, diz ele. não à…

sequer esboçar a possibilidade de uma ordem a ser construída, ainda que sob uma forma de representação mental, deixou um espaço para a reflexão sobre as possibilidades e impossibilidades de uma cidade utópica. Em meados do século XVIII, tomou-se consciência de que a grande cidade havia se transformado em um sistema de fatos significativos e isolados, que precisava ser tratado, do ponto de vista urbanístico, como algo policêntrico e dinâmico.  Por este motivo, nesse período não…

existente no Brasil, os engodos alimentados por diversos planos engavetados e, certamente, no simples olhar atento sobre a realidade, a expressão criar situações de projeto passa a ter o sentido tecnocrático e inútil de que fala Flavio Villaça (1999) e Pedro Pírez (2001) na análise sobre a Grande Buenos Aires: a ineficiência e o distanciamento desses “planos” com a realidade. De qualquer forma, a leitura do OBATI inserido no tecido urbano, em que se pese a desconfiança sobre a…

interesses essenciais desses estudos o uso e a compreensão dos sistemas estruturadores de sentido dessas distintas linguagens: verbais, icônicas, corporais, sonoras e tecnológicas e, exatamente por serem linguagens, organizam cognitivamente a realidade e possibilitam o entendimento dos significados por elas veiculados, fruto da interação entre os parceiros da situação comunicativa, situados historicamente. O conhecimento assim construído é compartilhado entre os indivíduos que são…

lidas, conhecidas e lembradas, outrossim, para serem pensadas e usadas. Pensar é artigo de luxo, não custa nada e pode ser decisivo na nossa caminhada. Ao pensar sobre as ideias que seguem, podemos dar sentido a elas de acordo com nossa própria realidade, ressignificando-as, associando-as, apropriando-nos e incorporando-as a nossos próprios valores e, assim, só assim, passaremos a pensar e agir de acordo com o que expressam, se assim for a vontade. As palavras se juntam para…