A Racionalidade Mitológica Da Grécia Antiga

origem na vontade divina, sendo o poder político organizado de acordo com preceitos divinamente estabelecidos (Bernardes, 2007, p.02). Na Grécia Antiga, com o advento do pensamento filosófico-racional, a fase mitológica do sentimento transcendente é substituída. Nesse momento, a religião não é deixada de lado, mas pensada de forma diferente. A religião mitológica torna-se uma religião racional, oficial, pública. O divino é vinculado principalmente através dos pensamentos de Platão e…

um espírito bom; o mais importante é aplicá-lo bem. Essas palavras marcam todo um novo projeto. A razão de um não é maior do que a razão dos outros. Os sábios não têm uma racionalidade diversa dos demais, pois todos somos idênticos nesse ponto. Somos todos indivíduos iguais, tanto em nossa liberdade quanto em nossa racionalidade. Portanto, se algum conhecimento pode haver do mundo, ele tem de ser perceptível por cada um dos seres humanos, individualmente. Com isso, não se pode admitir a…

costuma chamar de conhecimento comum ou senso comum. (GEWANDSZNAJDER, 1989, p. 186). O conhecimento popular, como não busca, profundamente, as raízes da realidade, como não suporta a dúvida permanente e como está vinculado à cultura e a práticas antigas, passadas de geração em geração, às vezes incorpora explicações religiosas ou míticas. Observe, porém, que o conhecimento “popular”, do senso comum, está alinhado com um sentido pragmático, uma utilidade habitual. Köche (1997, p.…

aos seus estudos de pós-graduação e experimentam certa ansiedade em tentar suprir essa falta em sua formação intelectual. Nesse sentido, estudar Filosofia significa estudar os fundamentos da nossa própria cultura. Nos dizeres de Werner Jaeger, “A Grécia representa, em face dos grandes povos do Oriente, um progresso fundamental, um novo estádio em tudo o que se refere à vida dos homens na comunidade. Esta se fundamenta em princípios completamente novos. Por mais elevadas que julguemos…

concepções mitológicas já se apresentavam como um tipo de conhecimento, embora caracterizado pelas ações sobrenaturais dos deuses gregos, que no entender dos antigos gregos, do século VIII a.C., se transformavam nos fatores causais, que produziam seus efeitos nos diversos elementos da natureza. Na passagem do mito ao logos, surgirá a investigação filosófico-científica, caracterizada pelo uso da razão, na tentativa de conhecer a natureza, que é entendida como dotada de racionalidade. O…

Antropologia é a Arqueologia, dedicada ao estudo das culturas e sistemas sociais, culturalmente construídos, já não existentes, bem como a relação de tais culturas com outras culturas. Pense em como sociedades préhistóricas e algumas sociedades antigas como Grécia, Roma, Creta, Pérsia exerceram influência sobre a nossa sociedade (MONTAGU, 1977). 1.1 Breve histórico A ciência antropológica é recente e está fragmentada em diversas escolas, entre elas, o Evolucionismo, o Funcionalismo…

Crenças e lendas que, de modo simbólico fornecem explicações para a realidade Pensamento positivo que inclui o sobrenatural (não há inferência de agentes divinos na explicação dos fenômenos) Relatos maravilhosos (explicações fantásticas narradas) Racionalidade (explicações baseadas na razão) Natureza e sociedade estão confundidas Os elementos da natureza estão separados da sociedade Tradição dogmática (relatos passados de gerações para gerações e ditos como verdades inquestionáveis)…

ÍNDICE CAPÍTULO I: DO MITO AO LOGOS 1. A aurora da Filosofia Grega 1.1 O mundo grego, um espaço geocultural 1.2 As cidades-estado 1.3 Evolução da Grécia 2. As origens da Filosofia 2.1 Características gerais da cultura grega 3. Do Mito ao Logos 3.1. Do Mito... 3.2. . . . ao Logos, ou a explicação racional 4. O surgimento da filosofia na Grécia CAPITULO II: PRÉ-SOCRÁTICOS: A PROBLEMÁTICA COSMOLÓGICA E A SOLUÇÃO DOS FILÓSOFOS DE MILETO 1. Tales de Mileto, o homem…

Romana / Luís Ernesto Barnabé. Assis, 2006 153 f. Dissertação de Mestrado Faculdade de Ciências e Letras de Assis Universidade Estadual Paulista. 1. Roma História Augusto, 30 A.C. 14 D.C. 2. Tito Lívio. 3. Roma História Reis, 753 -510 A.C. 4. História antiga. I. Título. CDD 937 4 LUÍS ERNESTO BARNABÉ LÍVIO E OS REIS ROMANOS: A DEFESA DE UMA IDENTIDADE ROMANA Data da Aprovação: 23/06/2006 BANCA EXAMINADORA Presidente e orientador: Dr. Ivan Esperança Rocha UNESP/Assis Segundo…

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL – PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃO E INFORMAÇÃO A NARRATIVA MITOLÓGICA DE JOSEPH CAMPBELL NO FILME BLADE RUNNER ISAÍAS RIBEIRO Porto Alegre, setembro de 2004. UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL – PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM COMUNICAÇÃO E INFORMAÇÃO A NARRATIVA MITOLÓGICA DE JOSEPH CAMPBELL NO FILME BLADE RUNNER ISAÍAS RIBEIRO Dissertação submetida como requisito parcial para obtenção do título de MESTRE EM COMUNICAÇÃO E INFORMAÇÃO