A Hybris Trágica De Médeia

texto fílmico................ 68 CAPÍTULO IV – O Pagador de Promessas: dramaticidade e tragicidade, da literatura ao cinema.................................................................................................... 84 1. Em cena: a ação trágica de O Pagador de Promessas..................................... 84 2. O Pagador de Promessas: dramaticidade e tragicidade em tela.................... 127…

se há de ver, os gregos chegaram à Hélade em pelo menos quatro levas: Jônios, Aqueus, Eólios e Dórios e, exatamente como aconteceu com o itálico, com séculos de diferença entre um grupo e outro. Para se ter uma idéia, entre os Jônios e os Dórios medeia uma distância de cerca de oitocentos anos! Se não é possível reconstruir, mesmo hipoteticamente, o império indo-europeu e tampouco a língua primitiva indo-européia, pode-se, contudo, estabelecer um sistema de correspondências entre…

como se há de ver, os gregos chegaram à Hélade em pelo menos quatro levas: Jônios, Aqueus, Eólios e Dórios e, exatamente como aconteceu com o itálico, com séculos de diferença entre um grupo e outro. Para se ter uma idéia, entre os Jônios e os Dórios medeia uma distância de cerca de oitocentos anos! Se não é possível reconstruir, mesmo hipoteticamente, o império indo-europeu e tampouco a língua primitiva indo-européia, pode-se, contudo, estabelecer um sistema de correspondências entre as…

Rãs 53. 1 2 7 Nuno Simões Rodrigues 415 e a Helena de 412 a.C., provavelmente em 414 ou 413 a.C.3 A nossa tragédia terá sido, portanto, contemporânea de Alcibíades. 2. A trilogia e o tema Se as primeiras peças de Eurípides, como Medeia ou Hipólito, se centravam sobretudo em assuntos que giravam em torno dos crimes familiares, as últimas, grupo a que pertence Ifigénia entre os Tauros, preferem os temas construídos sobre as relações familiares, sem que delas, porém,…

mulher também seja escutada pelos homens da Igreja. Talvez ainda te recordes do que te disse naquela manhã em que passeávamos pelo Fórum Romano e contemplávamos a fina camada de neve que pousara so17 bre o Palatino. Falei-te então da tragédia Medéia, de Sêneca, que eu tinha acabado de ler. Nessa obra diz-se que a outra parte deve ser ouvida também; e aqui a outra parte sou eu.21 21 Sêneca diz que uma parte deve ouvir a outra, mas Flória fez uma interpretação diferente na sua…

recusa inabalável da tragédia por parte do filósofo grego. Antes, será precisamente no aprendizado dialético da crítica à tragédia que Platão repensará suas concepções antropológicas e políticas, chegando ao que o prof. Gabriele chama de “a alma trágica da cidade”. Os impasses a que essa interrogação filósofica chega, na forma da sua exposição e na compreensão da alma humana, reencenam, no âmbito do logos, as contradições bem conhecidas do teatro trágico. O último capítulo inicia-se com…

(JUNG, 1983, p. 92-93), assim, o coral formado por Lilith, Eva e Maria é um coral esquizofrênico, não no sentido patológico, mas jamesoniano, de fragmentado, que revela a extemporaneidade da poesia florbeliana, essa esquizofrenia é também a marca trágica de uma modernidade patriarcal, na qual o feminino deve costurar-se para compor múltiplas e – por que não? – horrorosas imagens, as quais podem ser interpretadas como o inconsciente feminino do horror, bem entendido, da herança…

ator. A tragédia só se realiza quando o Metron é ultrapassado: Ultrapassagem do Metron (medida de cada um) = Démusure (desmetida) Hybris (violência feita a si mesmo Moira (destino cego: punição) e aos deuses imortais)

emocional e racional) - os dois lados da balança que moderavam o “impulso” teatral; poderia se dizer, a produção de êxtase e entusiasmo advindos da experiência representacional legítima entre os gregos, isto é, a que não ofendia a ira dos deuses (“hybris”), portanto o teatro oficial e estatal. *Talvez haja uma dúvida na avaliação quanto ao caráter moral das comédias, por serem elas, tão rechaçadas ao plano inferior das artes durante anos conseguintes da história. Porém, acreditamos…

vazio de Kant uma referência: a retirada categórica dos deuses, tal como havia se passado no tempo de Édipo e Antígona nas tragédias de Sófocles. Por esta interpretação do teatro trágico, Holderlin torna comum aos modernos a experiência trágica dos gregos. Em "Observações sobre Édipo”, Holderlin diz: "Lá onde estava o deus, resta apenas o tempo. Mas o tempo como condição, como forma, sem conteúdo, vazio e puro”. A retirada categórica dos deuses, proposta…