A Estética Do Filme Aumont

faz-se necessário que a escola possibilite o desenvolvimento do sujeito crítico e transformador do meio em que vive. Nessa perspectiva, a EJA representa a possibilidade de realizar o permanente desenvolvimento da pessoa humana face à ética, à estética, à constituição da identidade, de si e do outro e ao direito ao saber. Ressalta-se ainda, a importante função da alfabetização2 e letramento3 aos sujeitos que não puderam ter acesso ao mundo letrado ou que o tiveram de forma precária…

também no contexto de outras ciências, como História, Sociologia, Antropologia, Psicologia etc. A memória se define como uma das principais funções psíquicas que alimentam as percepções e representações dos homens acerca do mundo em que vivem (AUMONT, 2002). Por meio dela, instaura-se um processo social de “conservação”, ou melhor, re-conhecimento do passado, que é organizado como representação (apresentação de novo) que, historicamente, informa o presente, compreendendo imanências…

mais facilmente se confunde a representação (que é sempre uma representificação) com o real-passado, isto é, com a passeidade, espécie de efeito mágico em que a palavra dá ser ao que já não é. E se essa característica a distingue da imaginação estética, convém lembrar que ambas remetem para um “objeto ausente”. Porém, se essa última pode ter, ou não, referencialidade, o ato de recordar (como o da investigação histórica) não abdica de convocar o princípio da realidade. O que exige…

sobretudo um objeto ritual, uma imagem evidente do poder. Estamos, portanto, diante de um tipo de “Estado construído”, e particularmente marcado, como mostra Janine Ribeiro, pelo elevado grau de artifício, por determinada ética que se articula a uma estética particular: “Rara sociedade terá dado tal relevo aos momentos em que a vida se 40 oferece ao escrutínio alheio, aos olhos e ouvidos de todos; rara cultura terá aparecido assim teatralizada, tanto por se fazer espetáculo quanto…