A Concepção De Alteridade

tem trabalhado com o conceito de cultura em obras, no âmbito escolar. Reuniu a contribuição de Marcel Mauss – as noções de “fato social total” e de “técnica corporal” - e a contribuição de Cillord Geertz – o conceito semiótico de cultura e sua concepção de natureza humana. 1.1 A “Cultura” em Go Tani Daolio (2010, p.15), o livro Educação física escolar: fundamentos de uma abordagem desenvolvimentista constitui se no principal veiculo da abordagem desenvolvimentista, que tem no…

admitiram que pudesse ser desenvolvida pelo sujeito através do despertar da consciência. O conhecimento seria o meio do individuo se aperfeiçoar, tornando-se virtuoso pelo amadurecimento intelectual; enquanto a ignorância representa o vicio, desta concepção decorreu a fundamentação da ética em volta da liberdade, virtude e bondade. Antes de Aristóteles, herdeiro da tradição socrática, Platão tratou a ética como componente indissociável da vida política, da harmonia entre os habitantes…

publicada de sua autoria, Cuche defende a ideia de que a identidade cultural se constrói e reconstrói de forma constante através de respectivas vivências, e afirma que identidade e cultura são termos distintos, além de questionar também a questão da alteridade. Ainda vivo, Denys Cuche é uma figura ímpar no âmbito antropológico, influente principalmente em seu país de origem, a França. Resenha do texto: “O ‘peso das palavras’, [...], é grandemente influenciado por esta relação com a…

de “as grandes teorias”, nem apenas porque a eclosão da problemática étnica no final do século XX transformou o antropólogo nesta espécie de “oráculo”, em decorrência de sua especialização no conhecimento da cultura, que em grande parte define a concepção popular de etnicidade. Tampouco é inevitavelmente política apenas por causa de seu pecado de origem, objeto dos críticos de sua função ou mesmo razão colonial. O caráter político da Antropologia não decorre enfim, apenas destes motivos,…

Dessa forma, a tradição é seu oposto, lugar da superstição, da | | | | | |ignorância e da repetição cega de comportamentos irrefletidos e instintivos, isto é selvagens. Por isso é que, | | | | | |dentro dessa concepção do séc XIX, a Cultura é vista como capital cognitivo (conhecimento) desde as origens | | | | | |clássicas da cultura ocidental (Grécia e Roma), fundamento para a própria noção de modernidade (esclarecimento), | | | | |

desenvolva suficientemente para articular com as outras formas de interdisciplinaridade e que venha representar um grande desafio para o projeto de promoção da saúde; na realidade a própria concepção de saúde já é marcada como um campo interdisciplinar que busca romper com “status” negativo dado ao diferente, à alteridade. Esses desafios, transformados em compromisso e ação, especialmente na prática profissional do psicólogo, podem contribuir para alterar o problema de interação entre…

avaliando sua aplicabilidade e efeitos. 7. Generalidade : é a característica da norma jurídica que garante que com a sua efetiva entrada em vigor, a mesma terá por destinatário qualquer pessoa que se encontre em território brasileiro Alteridade : é a concepção que parte do pressuposto básico de que todo o homem social interage e interdepende do outro. 8. Linguagem do poder: O direito é um idioma e um meio de exercício de poder,pois apesar de não ser utilizado para simples…

responsabilidades que ultrapassem rótulos diagnósticos. É lhe exigido, ainda, que vá ao encontro do usuário, fazendo-se presença constante nos múltiplos espaços institucionais – rompendo, dessa forma, com a prática tradicional do perito e de anulação da alteridade. 2) Como a saúde coletiva está presente em sua vida pessoal, profissional e acadêmica? 3) Cite e explique as principais características dos modelos de proteção social. Na atenção à saúde, os modelos de proteção social mais…

É claro que a norma colocada externamente deve corresponder ao critério do “justo”: do contrário, cai-se no voluntarismo, isto é, em uma concepção aberrante do ser humano em sua racionalidade. Em razão de um contrato privado, como quando se estabelece um pacto entre pessoas particulares; O que se diz da lei natural pode-se aplicar, nas relações de alteridade, ao direito natural. S. Tomás tem presente o que Graciano diz no seu Decreto: O género humano rege-se pelo direito natural e…

Justiça como “Proportio ad Alterum” 227. Se, na teoria da lei, Moral e Direito se integram em concepção unitária, apesar do reconhecimento dos valores particulares e contingentes ligados à lei positiva - mera concretização empírica de um Direito por excelência, inseparável da moral -, devemos lembrar que o aquinate entreabre a compreensão do Direito como bilateralidade, ao dedicar sua atenção ao problema da justiça. A doutrina tomista da justiça inspira-se em Aristóteles, assim como…