A Concepção De Alteridade

entre as ciências sociais, a antropologia especializou-se na descrição e na classificação dos grupos sociais freqüentemente tidos como primitivos, atrasados, marginais, tribais, subdesenvolvidos ou pré-modernos, definidos por sua exterioridade e alteridade em relação ao mundo dos antropólogos, ele próprio definido pela civilização, pela ciência e pela técnica. No entanto, o trabalho dos antropólogos só foi possível porque tais grupos já se encontravam submetidos ou em processo de…

palavras, é um recurso usado por falantes de língua de sinais, não é uma versão sinalizada da língua oral, tem todas as características de qualquer língua humana natural, tem estrutura própria, é autônoma e independe de qualquer língua oral em sua concepção lingüística, não é universal, não é artificial, possui gramática própria, apresenta estruturas em todos os níveis como as línguas orais, não é ágrafa ela tem escrita, existe um grau elevado de sinais icônicos, mas não é exclusivamente…

culturais dominados que lutam para ter suas raízes culturais reconhecidas e representadas na cultura nacional, pois por trás das nossas diferenças, há a mesma humanidade. O Currículo, não é imparcial, é social e culturalmente definido, reflete uma concepção de mundo, de sociedade e de educação, implica relações de poder, sendo o centro da ação educativa. A visão do currículo está associada ao conjunto de atividades intencionalmente desenvolvidas para o processo formativo. Para Silva…

DEMOCRACIA............................................................................................................7 4- FELICIDADE...............................................................................................................9 5- ALTERIDADE E AUTONOMIA ..............................................................................10 6- A AÇÃO DOCENTE E A CONSTRUÇÃO DA FELICIDADANIA .........................11 7-…

religiosus, oeconomicus etc., privilegiando, cada uma dessas definições, uma dimensão humana. O autor propõe a definição de homo violens, porque considera a violência característica primordial, essencial, constitutiva do ser do homem. Para além de uma concepção eruptiva da violência como algo que explode, de forma repentina e imprevisível, e que se coloca do lado do desvario, do absurdo, da loucura, ou que se imagina como encarnação do mal e do pecado, o autor formula a hipótese de uma…

conceitos da Antropologia considera o outro não como alguém superior ou inferior, mas como detentor de uma cultura diferente da nossa, nem pior ou melhor, porém diferente. O nome desse conceito é? Resposta Selecionada: Alteridade; Resposta Correta: Alteridade; Comentários: Desde os primórdios da Antropologia, a arcaica visão do outro basicamente sempre oscilou entre duas grandes visões: ou o outro era uma “besta-fera”, inferior e incivilizada, ou o contrário, um ser…

culturas, onde as relações iniciais dos nossos povos principalmente os índios, negros sofrerão muito. A nossa formação histórica está marcada pela eliminação física do outro ou por escravização, que também é uma forma violenta de negação de sua alteridade. Os processos de negação do outro também se dão no plano das representações e no imaginário social. Para viver democraticamente em uma sociedade plural é preciso respeitar os diferentes grupos e culturas que a constituem. A…

excepcionais, etc. Estas classificações acabavam por fragmentar, isolar e controlar as políticas sociais. Dentro desta lógica, a política social acaba por estigmatizar a população quando separa por idade, normalidade/anormalidade, transformando a concepção de desviantes e desintegrados. A desmistificação da função ideológica referente às políticas sociais ocorre na medida em que se introduz essa problemática no contexto geral da economia e do Estado capitalista. É fundamental…

militância fanática. O regime é marcado por uma busca de raízes nacionais/raciais que por sua vez, explicariam a autenticidade de seu próprio movimento. Assim, em suma, todos os líderes fascistas possuíam um mesmo programa, pois partilhavam de uma mesma concepção do mundo, criavam mecanismos similares de manipulação de massas, voltavam o mesmo desprezo e ódio ao antinacional, pois estabelecido o que era nacional, tudo o mais é lançado ao polo extremo; o desprezo pelo socialismo e pelo…

partir dessa relação, na qual se sobressai a perspectiva arqueogenealógica de Foucault como uma ontologia, se apresenta o posicionamento ético foucaultiano, que aponta para uma hermenêutica do sujeito e as relações decorrentes dessa interpretação – alteridade, artes da existência, cuidado de si e conhecimento de si. No decorrer do trabalho a conexão entre o pensamento de Nietzsche e o de Foucault é ressaltada, tanto no campo da ontologia do presente, como no da ética do cuidado de si. …