é Impossível Não Sermos Etnocêntricos

sofrimento no livro de Jó Jesus Tavernard Júnior “Deus ou não quer tirar os males e não pode, ou não pode e não quer, ou não quer nem pode ou quer e pode. Se quer e não pode, é impotente: o que não pode ser Deus. Se pode e não quer, é invejoso, o que igualmente é contrário a Deus. Se não quer nem pode, é invejoso e impotente, portanto, não é Deus. Se quer e pode, o que só convém a Deus, de que provém a existência dos males e por que não os elimina?” (Fr. 374, Usener, dos…

enfim em todos os lugares, pois se faz de conta que o racismo, o preconceito e a descriminação não existam, no entanto estão presentes no dia-a-dia e afloram a todo instante, de modo velado ou escancarado. Essas diferenças culturais e étnicas são enriquecedoras na conformação e organização do tecido social proporcionando a construção de uma nação livre, soberana e solidária onde o exercício da cidadania não se constitui como privilégios de poucos, mas direito de todos. Devemos aprender…

antropologia afirma que é falsa a afirmação que o ser humano é determinado pelo clima ou pela herança genética. Sim, as populações se adaptam aos diferentes meio-ambientes para sobreviver, mas não é o meio ambiente que determina nosso comportamento. Sim, cada indivíduo é resultado de uma herança genética, mas isso não significa que ele é “escravo” dessa herança. Voltar às origens da cultura é também voltar às origens da humanidade. Ter costumes e hábitos aprendidos é um comportamento…

portuguesa, rural e autoritária, quando então teríamos um país democrático. Também aqui o ponto de chegada está mais adiante, na dependência das decisões do presente. Celso Furtado, por seu turno, dirá que a nação não se completa enquanto as alavancas do comando, principalmente do econômico, não passarem para dentro do país. Como para os outros dois, a conclusão do processo encontra-se no futuro, que agora parece remoto. SCHWARZ, R. Os sete fôlegos de um livro. Sequências brasileiras.…

tão ampla que chega a ser impossível. Se concordar com a primeira opinião, o leitor talvez reaja, dizendo: "Mas como, uma ciência da humanidade? Não seja ridículo! O Homo sapiens é apenas uma espécie entre milhares e, além do mais, relativamente recente. Será que vamos ter uma ciência separada para cada espécie animal?" Mas, se o leitor defender a segunda opinião, objeções dessa natureza parecerão totalmente deslocadas. Estudar a humanidade, dirá esse segundo leitor,…

tão ampla que chega a ser impossível. Se concordar com a primeira opinião, o leitor talvez reaja, dizendo: "Mas como, uma ciência da humanidade? Não seja ridículo! O Homo sapiens é apenas uma espécie entre milhares e, além do mais, relativamente recente. Será que vamos ter uma ciência separada para cada espécie animal?" Mas, se o leitor defender a segunda opinião, objeções dessa natureza parecerão totalmente deslocadas. Estudar a humanidade, dirá esse segundo leitor, não é apenas…

cultura Do telescópio ao microscópio Então, o indivíduo? Conclusão Bibliografia Os outros e os outros. Já há alguns anos vinha alimentando o desejo de escrever uma introdução à antropologia. Talvez até fosse melhor falar de um “capricho”: porque não se tratava da aspiração a reproduzir o espírito da maioria dos manuais já existentes, desses nos quais se arrolam didaticamente nomes e datas, teorias e definições, escolas e autores, apenas para a informação do leitor. Meu devaneio:…

pensamos em um gato para comunicar uma situação corriqueira envolvendo gatos, não pensamos em gatos de tipos muito específicos ou em suas qualidades. Quando pensamos em um gato e queremos comunicar essa idéia básica, de forma generalizadas sobre gatos, temos que recorrer a um som, uma palavra que ao ser pronunciada, faça com que todos os presentes entendam no que o comunicador estava pensando. Então a palavra GATO não é a “coisa real” que existe na natureza, mas antes um som que representa essa

política africana que se enquadra no grupo dos intelectuais que lutaram por uma África livre - problema da época. A escolha deste tema deve-se ao facto de vir-se constatando uma emersão, a nível de África, de problemas que encontraram sua justificação na não-conquista da liberdade ansiada desde o período colonial. Nkrumah via a Unidade como a premissa para o alcance da Liberdade, ou seja, a Liberdade podia-se alcançar, porém, condicionada à Unidade. Visto que a liberdade continua…

Responsabilidade delitual: as pessoas jurídicas de direito público e privado não podem ter imputabilidade criminal, não estando sujeitas à responsabilidade penal (figurarem como rés num processo criminal). Caso reste configurada a prática de um delito, a contingencial responsabilização criminal é de seu representante (conforme dispõe o Código de Defesa do Consumidor – CDC, por exemplo). Contudo, destaque-se que, relativamente ao meio ambiente, não só o representante da pessoa jurídica…