Émile

ÉMILE DURKHEIM: DA DIVISÃO DO TRABALHO SOCIAL
MÉTODO PARA DETERMINAR ESSA FUNÇÃO
Durkheim delimita o uso do conceito função como: a que se presta, ou a que necessidade responde. E Afirma a divisão do trabalho como “condição necessária do desenvolvimento material e intelectual das sociedades. “(..) é a fonte da civilização.” Afirma que além desse “resultado” devem existir outros, assim como outras funções, no caso afirmando a existência de uma função moral.
A civilização é uma coisa moral? Para responder, sugere que seria necessário medir a moralidade média das sociedades ao longo do tempo, de acordo com os progressos civilizatórios. Haja vista que as anomalias aumentam em proporção direta, logo, se a civilização não é imoral certamente ela possui influências positivas bastante fracas sobre a sociedade.
Por fim afirma que os elementos que compõem esse “complexus mal definido” chamado civilização não tem nada de obrigatoriamente moral, e destaca entre tais elementos a atividade econômica. Fala em uma consciência moral das nações capaz de preferir algo em detrimento de algo.
Durkheim distingue a ciência dos outros elementos civilizatórios, afirmando que ela é o único que em determinadas circunstâncias apresenta um caráter notadamente moral. Cliva a ciência entre popular e erudita, atribui à primeira um caráter moral e iguala a segunda às artes e à indústria, que assim como elas não têm o ingresso em seu campo como objeto de coação da moral social.
Afirma que a “... ciência é a consciência elevada a seu mais alto ponto de clareza.” É, portanto, útil a uma sociedade em constante mudança, já que “... consciência esclarecida sabe preparar de antemão a maneira de se adaptar a essa mudança”. Talvez contaminado por Darwin acredite que a inteligência esclarecida constitua uma “vantagem adaptativa”.
Compara as vantagens econômicas ou produtivas da divisão do trabalho e seus “inconvenientes morais”, para afirmar que não é possível à divisão do trabalho habitar a