O Sonho de Alaíde: Fantasia e Feminilidade em Vestido de Noiva

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O SONHO DE ALAÍDE: FANTASIA E FEMINILIDADE EM VESTIDO DE NOIVA1
Juliana Mᵃ G. Carvalho Nascimento

Alaíde é a personagem central da trama de Vestido de Noiva, segunda peça escrita por
Nelson Rodrigues. Para se travar um debate sobre a personagem e a peça, é preciso primeiro que se compreenda a organização espaço-temporal proposta. Sobre o tempo na peça, Nelson
Rodrigues afirmou que lhe fascinava o desejo de “contar uma história, sem lhe dar uma ordem cronológica”. Uma peça feita num “processo de ações simultâneas, em tempos diferentes”
(RODRIGUES, 1949). Se o tempo é outro, a organização do espaço se somará a ele na criação de uma cena teatral diversa, caótica e por vezes grotesca.
Nelson divide o espaço cênico em três planos: “primeiro plano: alucinação; segundo plano: memória; terceiro plano: realidade” (RODRIGUES, 1993, p.349). Notem bem: já no início, a alucinação está em primeiro plano. O dramaturgo evidencia e privilegia a realidade como psíquica e seu caráter fundamental de fantasia, pois são as personagens centrais do plano da alucinação, Alaíde e madame Clessi, que conduzem a trama e descortinam os conflitos. A realidade factual só adquire sentido a partir dessa “alucinação”, que traz verdades fundamentais sobre o desejo de Alaíde. Nessa conjunção de tempo e espaço cênicos, Nelson reitera a observação de Freud ([1908] 1996, p.138), quando este afirmou que na fantasia “o passado, o presente e o futuro são entrelaçados pelo fio do desejo que os une”.
Mas o que conta a peça? Na realidade objetiva, Alaíde, jovem mulher de 25 anos, casada com um rico industrial, foi atropelada por um carro e está numa mesa de cirurgia, com
“afundamento dos ossos da face” (RODRIGUES, 1993, p.386) – estas informações são fornecidas por repórteres, aos poucos. Na primeira cena do plano da realidade, um repórter
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O presente trabalho foi apresentado no VI Congresso Nacional de Psicanálise, promovido pelo Laboratório de
Psicanálise da Universidade