O mundo do trabalho

O MUNDO DO TRABALHO

A construção da ideologia da glorificação do trabalho O conceito do trabalho passou a ocupar um lugar privilegiado no espaço da reflexão teórica nos dois últimos séculos. Anteriormente, a reflexão intelectual lhe concedeu uma posição de fenômeno secundário. Mesmo assim, é certo que podemos falar de trabalho humano desde os primórdios da humanidade: as comunidades de caçadores e coletores 8.000 anos A.C., a incipiente agricultura no Oriente Médio, China, Índia e norte da África, o trabalho escravo nas civilizações antigas, a relação servil na Idade Média são alguns exemplos. Sobre todo esse período, importa-nos apenas sublinhar que apesar da secundarização do fenômeno, houve vários conjuntos de ideias, bem como que a construção de cada um demandou um longo período histórico e que mesmo nas sociedades antigas conviviam idéias divergentes sobre o trabalho, embora que com menor poder de influência. O cidadão, para Platão, devia ser poupado do trabalho. Aristóteles valorizava a atividade política e referia-se ao trabalho como atividade inferior que impedia as pessoas de possuírem virtude. Todo cidadão devia abster-se de profissões mecânicas e da especulação mercantil. A primeira limita intelectualmente e a segunda degrada eticamente. Portanto, a filosofia clássica caracterizava o trabalho como degradante, inferior e desgastante. Ele, o trabalho, competia aos escravos. Era realizado sob um poder baseado na força e na coerção, no qual o senhor dos escravos detinha o direito sobre a vida do escravo.
Essa ideologia do trabalho partia de um conceito mais restrito de trabalho, reduzindo-o às atividades braçais e/ou manuais e executados pelos escravos. A política, atividade superior e dos cidadãos, não era considerada trabalho. Aristóteles entendia a escravidão como um fenômeno natural, pois que sustentava que há pessoas destinadas a fazer uso exclusivo da força corporal e que devem satisfazer suas necessidades no âmbito restrito das