a ceia do Senho

Por: Mahluky Churane Nemba Massinguie. Junho de 2009, Sao Paulo.

II- A CEIA DO SENHOR (Historial)
A disciplina de Dogmática é uma das disciplinas tradicionais da teologia Cristã. Ela faz uma interpretação crítica das doutrinas da fé da Igreja à luz do nosso conhecimento sobre as origens do cristianismo. Procura ainda, entender e interpretar a autoridade de Jesus Cristo e do testemunho apostólico em relação à história posterior ao cristianismo e à fé da Igreja hoje, buscando assim, esclarecer e disciplinar o contexto da situação religiosa contemporánea.

Falar da ceia do Senhor recorda-nos a Páscoa, um evento que por sua vez relembra-nos o período que começa com a triunfal entrada de Jesus em Jerusalém, a sua última refeição com seus discípulos, a traição, a condenação e a morte no calvário. Seguidos pela ressurreição, ascensão ao Céu e a emergência do Cristianismo na terra por via dos Apóstolos.

A palavra Ceia e o respectivo evento “Páscoa”, já faziam parte da história do Judaísmo antes do Novo Testamento, ou seja, antes do nascimento de Jesus. O que acontece é que com o derramamento do sangue de Cristo, a páscoa altera o seu significado exclusivista judaico e passa a ter um caráter salvífico universal na fé cristã.

Diz a Pré-história que as narrativas da páscoa encontradas em Êxodo 12.1-20, e no Dt. 16.1-8, tradicionalmente utilizados como memória da páscoa fundadora que comporta o momento da saída de Israel do Egito, comportam diversas camadas. São textos que por outro lado (além do já referenciado), vem duma época possivelmente mais antiga ao tempo do Êxodo, o que atualmente deixa uma maioria dos exegetas convencidos que esta festa da páscoa não começou de modo algum com o êxodo, senão vejamos:

“ Existia provavelmente no tempo dos patriarcas, uma festa que já se chamava pesah (a qual viria a dar origem à nossa páscoa), onde, quando os nômades na primavera se separavam para deixar seus acampamentos em busca de outras paragens, ofereciam às