a base da fe monoteista

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II Parte

A Torah e os gerim; os não judeus.
Sem dúvida alguma uma das doutrinas mais prejudiciais à humanidade é a doutrina da substituição, pela qual se ensina nas escolas da
Teologia Romanizada, que Israel foi rejeitado pelo
Eterno e que a “Igreja”, teria tomado o seu lugar como povo de D’us.
Em primeiro lugar vale lembrar que quando esta ideia começou a ser ventilada, a tal “Igreja” não era formada pelos seguidores de Ieshua, mas sim os filhos do catolicismo recém-formado por Constantino.
Em primeiro lugar, isto não tem cabimento por que Sha’ul Hashaliach (Paulo) deixa muito claro que o Eterno não rejeitou o seu povo.
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Deus não rejeitou o seu povo, a quem de antemão conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura refere a respeito de Elias, como insta perante Deus contra Israel, dizendo: 3 Senhor, mataram os teus profetas, arrasaram os teus altares, e só eu fiquei, e procuram tirar-me a vida.4 Que lhe disse, porém, a resposta divina?
Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos diante de Baal.
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Assim, pois, também agora, no tempo de hoje, sobrevive um remanescente segundo a eleição da graça.
Romanos 11.2-5 ARA
Observe que o texto é da versão João Ferreira de Almeida.
O problema com isso é que se criou na cabeça da maioria das pessoas a ideia de que a chamada
“Igreja de Cristo”, expressão essa que também não consta nos manuscritos originais, recebe de
D’us um plano específico, que nada tem a ver com Israel. De novo temos um problema nesta afirmação: os textos bíblicos contesta veementemente essa ideia com o seguinte texto:
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Pergunto, pois: porventura, tropeçaram para que caíssem? De modo nenhum!
Mas, pela sua transgressão, veio a salvação aos gentios, para pô-los em ciúmes.
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Ora, se a transgressão deles redundou em riqueza para o mundo, e o seu abatimento, em riqueza para os gentios, quanto mais a sua plenitude!
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Dirijo-me a vós outros, que sois gentios! Visto, pois, que eu sou