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Sociedade Brasileira: Uma história

Assim que Cristóvão Colombo chegou à América (1492), ele não sabia que havia descoberto um novo continente. Ele acreditava que estava na Índia. Por isso chamou os habitantes de “índios”. Poucos anos depois, os europeus constataram que a América era um novo continente. Passaram a chamá-la de Índias Ocidentais. Entretanto, quando falamos em “índios”, nós já estamos cometendo uma violência. É como se a gente dissesse que todos as sociedades nativas são iguais, tudo padronizado, tal como uma única estrutura social. Quando foi inventado o “índio”, eles estavam também inventando a sua própria identidade como “europeu”, “evoluído”. Assim como os franceses e italianos são diferentes uns dos outros, também o são os povos “indígenas”. Eles são na verdade várias sociedades com culturas, organização social e aparência física bem diferentes umas das outras. Uma das formas de oprimi-los é ter de achar que todos são idênticos, chegando ao cúmulo de “demonizá-los”. As tribos melhor descritas pelas fontes dos séculos XVI e XVII pertenciam ao Tupi, pelo fato de terem entrado em contato imediato com o europeu. Contudo, elas foram analisadas segundo a ótica de um outro povo, portador de uma cultura diversa, com valores diferentes e por isso parciais. Sendo assim, a vida do povo Tupi não poderia ser generalizada a todas as outras tribos dos demais estoques lingüísticos. A terra é o seu bem mais precioso e o espaço onde ele vive é o fator diferenciador de sua cultura, pois conforme o lugar, o ameríndio se tornou um exímio caçador ou pescador, coletor, ceramista, trabalhador da pedra ou excelente construtor de embarcações. Até mesmo na construção de malocas, bem como no material empregado e na sua forma, ocorreram variações que tiveram ressonância nas atividades religiosas, na concepção de mundo, nos festejos e rituais das tribos (Adoração a Sol a Lua e as forças da natureza). A própria arte da plumagem, a língua, a educação infantil ou os motivos