weber

Uma das coisas que mais me intriga/fascina na história de Marjane Satrapi é a questão da identidade. Marjane tenta se manter fiel à sua identidade ao mesmo tempo em que tenta se adaptar à cultura européia. Ironicamente, quando regressa ao Irã, ela sofre o mesmo problema de adaptação já que se tornou muito ocidentalizada para o Irã, da mesma forma que é muito iraniana para o Ocidente. Persepolis vai muito mais além do que nos mostrar a e contar a história do Irã, nos mostra como o Irã conservador de Satrapi pode estar próximo e é similar a nossa sociedade ocidental. Outro ponto que me fascina é o feminismo de Marjane, as questões de gênero estão permeadas em âmbitos como a liberdade de expressão, o uso do véu islâmico, o poder de autonomia sobre o corpo, como por exemplo, o exercício da sexualidade (do uso do anticoncepcional ao sexo antes do casamento). Persépolis é a chave para a desconstrução dos estereótipos da mulher muçulmana.

 Denominamos uma dominação tradicional quando sua legitimidade repousa na crença na santidade de ordens e poderes senhoriais tradicionais (“existente desde sempre”). Determina-se o senhor (ou vários senhores) em virtude de regras tradicionais.
 Os xiitas (abreviatura de "partido de Ali") são o segundo maior ramo de crentes do Islão, constituindo 16% do total dos muçulmanos.
Os xiitas consideram Ali, o genro e primo do profeta Maomé, como o seu sucessor legítimo e consideram ilegítimos os trêscalifas sunitas que assumiram a liderança da comunidade muçulmana após a morte de Maomé.

INFLUÊNCIA DA CHARIA NA CONTEMPORANEIDADE

A maior parte dos países do Oriente Médio e do Norte da África mantém um sistema dual de tribunais seculares e religiosos, no qual os tribunais religiosos regulam principalmente os casos de casamentos e heranças. A Arábia Saudita e o Irã mantêm tribunais religosos para todos os aspectos de sua jurisprudência, e policias religiosas para aplicá-la socialmente. Leis derivadas da charia também são aplicadas