Vida

Para realizar este trabalho, parte-se do pressuposto que, no discurso, articulam-se língua (o sistema, social) e fala (individual) sendo que, dessa articulação, resulta a produção do sentido como nos indica Barros (1988:4) “é da relação entre a invariante do sistema e a variação social que surge o sentido do discurso. A articulação do discurso com a formação social não é, por conseguinte, fortuita e ocasional ou secundária e acessória”.

Pode-se considerar metaforicamente a construção de um texto como a construção de uma casa, uma vez que ambos não se constroem só pelo interior, o processo final se dá através da conciliação do interno com o externo. E é na análise dos aspectos externos do discurso que apreende-se o social, o histórico, o ideológico. O discurso é o porta voz dos acontecimentos sócio-histórico ideológicos porque ele é veiculado pela linguagem e “a linguagem cria a imagem do mundo, mas é também produto social e histórico. (...) A medida que os sistemas lingüísticos se vão constituindo vão ganhando certa autonomia em relação às formações ideológicas. Entretanto, o componente semântico do discurso continua sendo determinado por fatores sociais. É esse componente que contém a visão do mundo veiculado pela linguagem”, Fiorin (1993: 53).

Entendendo o discurso dessa maneira, percebe-se que, através dele, o homem pode agir no mundo colocando-se na sociedade, marcando sua visão de mundo, provocando mudanças ou confirmando os valores que circulam em sua volta. Dessa forma, procuramos trabalhar com um corpus que mostrasse claramente as marcas da enunciação no enunciado e possibilitasse ao leitor uma leitura social, histórica e ideológica atual, com o intuito de tornar mais produtiva a apreensão da significação. Baseado neste critério e considerando-se a obra de grande valor, optou-se por analisar “A Metamorfose” de Franz Kafka, que, como veremos no desenvolvimento deste trabalho, mostra um discurso, no qual circulam valores que estão cada vez mais