Turismóloga

1) Para os gregos a política é tratada como um valor, não como um simples fato. A finalidade da vida política era a justiça na comunidade. Para os sofistas, a Polis nasce por convenção entre os setes humanos quando percebem que lhes é mais útil a vida em comum do que o isolamento. Para Platão, os seres humanos e a polis possui a mesma estrutura, dotados de três almas ( concupiscente- situada no ventre; irascível- situada no peito; racional- situada na cabeça). Já Aristoteles diz que, para determinar o que é justiça, temos que diferenciar dos tipos de bens: os partilháveis e os participáveis.

2) eles entendem o regime politico através de duas ideias: separação entre regimes políticos e não políticos; e transformação de umregime político para outro. O regime político era digorquico- aristocrático, as famílias ricas sendo hereditárias no poder.

3) poder teocratico é o poder dado por Deus e não pelos outros reis. O Ocidente conheceu um sistema político teocrático durante a Idade Média, quando se atribuía ao papa o direito de coroar e depor os reis.

4) a obra de Maquiavel funda o pensamento político moderno porque busca oferecer respostas novas a uma situação histórica nova, que seus contemporâneos tentavam entender lendo os autores antigos, deixando escapar a observação dos acontecimentos que ocorriam diante de seus olhos. Maquiavel não admite um fundamento anterior e exterior à política. Ele não aceita a ideia da boa comunidade política constituída para o bem comum e a justiça. Ele também recusa a figura do bem governo encarnada mo príncipe vitorioso. Maquiavel não aceita a divisão clássica dos três regimes políticos ( monarquia, aristocracia, democracia) e suas formas corruptas. Para Hobbes o fundamental não é o numero de governantes, mas a determinação de quem possui o poder ou a soberania. Para Rousseau a vontade e o poder são do povo.

5) A teoria da política liberal trás as ideias de direito natural dos indivíduos. A ideia de hierarquia acaba. As faces