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Evolução do gosto e avaliação da arte
Hélio Novak

O sucesso das obras de arte é determinado pelo público. O processo de avaliação, baseado na dicotomia “gosto” versus “não gosto”, parece aleatório, irracional e até manipulável. No entanto, veremos aqui que, mesmo faltando conhecimento às pessoas, suas avaliações da arte são racionais, pois o gosto é algo socialmente construído, e a qualificação coletiva das obras de arte, menos opiniática do que se pode imaginar.
Uma pista importante a seguir é a idolatria do novo em nosso tempo, o que torna a novidade um valor em si mesma. A primeira parte deste trabalho investiga este ponto, e nas demais a racionalidade da avaliação da arte é explicada com base nessa investigação . Ao final, talvez, terão respostas as perguntas de Manheim: “Que mentalidade é expressa pelas obras de arte? Qual é a sua identidade social? [...] Que tipo de reorientação é refletido nas mudanças de estilo?” (1).
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Pode-se conceituar a Arte como fez Platão (2), incluindo todas as técnicas que inventamos para controlar a matéria. Aqui, contudo, falamos apenas das artes plásticas (pintura, escultura e arquitetura), da literatura, música e de dança, teatro e cinema. Exceto pela arquitetura, que se expressa através da construção e do arranjo dos espaços, são todas desnecessárias à sobrevivência humana, servindo apenas à qualidade da vida.
Modificações numa arte tendem a repercutir nas demais, e, por esta razão, são comuns mudanças simultâneas. Isto indica que elas não são aleatórias, mas decorrentes de alterações coletivas no “gosto” artístico. Como mostra a
História, esse “gosto” está em perene mudança, o que vem se acelerando a ponto da idéia de bom se associar hoje à de novo.
“Mudanças no gosto” exigem suficiente afrouxamento dos valores sociais para permitir a modificação de mores e costumes. No nosso tempo isto adveio da aceitação científica do darwinismo, da relatividade (Einstein) e da incerteza
(Heisenberg), que