Thor

Thor: a proteção e a potência por excelência

Þórr, que é chamado Ása- Þórr ou Öku- Þórr (“Þórr , o Condutor”), é o mais importante deles. Ele é o mais forte de todos os deuses e homens (in: Gylfaginning, Snorri Sturluson)

Dentre todos os deuses, Thor é, sem dúvida, um dos melhores representantes da força descomunal do raio e do trovão, da masculinidade, fertilidade, belicosidade e proteção divina. Se, por um lado, fazendo um paradigma com a mitologia grega, sua habilidade com o raio o aproxima de Zeus, por outro, seu espírito guerreiro o coloca ao lado de Ares. Ele era muito popular no Oeste da Noruega e na Islândia. A devoção a Thor, muito antiga, foi tão forte, que se tornou aquela que representou a maior resistência à invasão da cristandade no século XI, tão sólida a ponto de ser considerada uma ameaça preocupante para os invasores, que acabaram por proibir o seu culto, perseguindo e matando seus adeptos. Amado, idolatrado, exortado, invocado pelo povo com muito fervor e constância. Seu principal culto, o Yule, era relacionado ao casamento. Ele sempre esteve ligado a esta conotação sexual, essência masculina do desejo, consagrando as uniões, trazendo cura e fertilidade. Para tal feita, usavam o Mjölnir (que, na Idade do Ferro, era representado por um machado), uma arma invejável, forjada pelos Svartálfar, elfos negros, uma espécie de vaettir, semelhantes aos elfos de Alfhèim e por dois hábeis anões, que eram irmãos, Brokkr e Sindri. Outra utilização deste símbolo poderoso foi como amuleto protetor, inclusive, hoje, os adeptos do Odinismo ainda o usam com este mesmo fim.

Havia vários rituais associados a ele. Um martelo era colocado no colo da noiva no casamento, erguido sobre recém-nascidos e representado em marcos de pedra. Os escandinavos usavam martelos de prata como amuleto (...). O martelo de Thor também era entalhado em lápides fúnebres. (DAVIDSON, 1999, p. 198)

O deus do trovão era simplesmente uma unanimidade entre os camponeses: sua