Teorias Da Adolesc Ncia Antropologia Cult

A Antropologia Cultural e a Adolescência
Durante os últimos anos da década de 20 e em principio da de 30, um grande número de estudos de campo antropológico de sociedades primitivas abriu uma nova dimensão ao pensamento acerca do desenvolvi­mento da personalidade, o processo de socialização e os instintos humanos. Dois livros de Margaret Mead (1901- ). Coming of Age In Samoa (73) e Growing Up in New Guinea (75), são relevantes para nossa análise. Nós nos preocuparemos particularmente com o primeiro, uma vez que se dedica inteiramente ao período da adolescência.
As descobertas da antropologia cultural constituem um sério desafio às proposições teóricas anteriores - especialmente as de G. Stanley Hall e Sigmund Freud - as quais afirmavam que certos padrões importantes no desenvolvimento e comportamento dos seres humanos são universais e partem da natureza humana. Desde que se conhecia relativamente pouco sobre a estrutura social de sociedades primitivas antes destas investigações antropológicas, as teorias da adolescência tinham muito prontamente presumido que o padrão de desenvolvimento nas culturas ocidentais mais analisadas podia ser identificado com o universo da natureza humana. Por outro lado, os antropólogos culturais foram estimulados em sua teorização e investigações por hipóteses derivadas da psicanálise. Conseqüentemente, a Influência recíproca entre a teoria psicanalítica mais recente e a antropologia cultural tem sido proveito­sa e estimulante. As idéias teóricas dessas duas escolas de pensamento convergiram em notável extensão, durante a última década. O reconhecimento mútuo e a evidência das pesquisas produziram o aparecimento de idéias teóricas, nas quais as posições extremas do determinismo ambiental e do universalismo genético cederam lugar a uma posição intermediária, na qual fatores biogenéticos e forças ambientais são pesados com mais cuidado, e reconhecidos como interagindo mutuamente. Fazendo-se a comparação dos escritos recentes de