Teismo

TEOLOGIA SISTEMÁTICA 2 – TRINDADE
Prof. Luiz Claudio Gomes Lopes

I – A Doutrina da Trindade na História

1. Período da Pré-Reforma

a) Tertuliano
Foi o primeiro a usar o termo “Trindade” e a formular a doutrina.
Sua formulação foi deficiente, pois envolvia a subordinação do Filho ao Pai.

b) Orígenes
Ensinou explicitamente que o Filho é subordinado ao Pai enquanto essência e o Espírito Santo é subordinado até mesmo ao Filho.

c) Arianos
Seguidores de Ário, presbítero de Alexandria.
Negavam a divindade do Filho e do Espírito Santo
Apresentavam o Filho como a primeira criatura do Pai e o Espírito Santo como a primeira criatura do Filho.
As três pessoas da divindade diferem em grau de dignidade.

d) Monarquianismo
Dinâmico – via em Jesus apenas homem e no Espírito Santo uma influência divina.
Modalista – considerava o Pai, o Filho e o Espírito Santo meramente como três modos de manifestação assumidos sucessivamente pela divindade.

e) Concílio de Nicéia
Ocorreu em 325 a.D.
Declarou que o Filho é co-essencial com o Pai, ou seja, possui a mesma essência divina.
O Concílio de Constantinopla (381 a.D.) afirmou a divindade do Espírito Santo.

2. Período da Pós-Reforma

a) Os Arminianos
Reavivaram a doutrina da subordinação para defender a unidade da Trindade.
Atribuíam ao Pai uma certa preeminência sobre as outras pessoas, em ordem, dignidade e poder.

b) Sabélio
Reascendeu o monarquianismo modalista.
Sustentava que o eterno Deus-homem fez-se carne no Filho, e agia através do Espírito Santo.

c) Hegel
Fala do Pai como Deus em Si, do Filho como Deus se objetivando, e do Espírito Santo como Deus retornando a Si mesmo.

d) Schleiermacher
Considera as três pessoas como três aspectos de Deus.
O Pai é Deus como a subjacente unidade de todas as coisas.
O Filho é Deus como passando a uma personalidade consciente no homem.
Espírito Santo é Deus vivendo na Igreja.

e) Socinianos
Cristo era simples homem e o Espírito Santo apenas