sociologia

Progesso da ética e da felicidade Turgot que havia sido padre , dizia que o cristianismo tinha muito a ver com o desenvolvimento da ética. Condorcet, discípulo de Turgot, acreditava que através da educação o espiríto e a verdade se tornariam propriedade não só da elite mas das massas, e assim seria mais civilizada , amante da paz e consequentemente mais feliz. Chastellux media o progresso apenas pelo princípio da maior felicidade. Os alemães Kant e Lessing insistian no progresso moral, mas libertaram-no do principio hedeonistico , que é a busca da felicidade. Para Kant o plano secreto da natureza para o homem era a aquisição de uma cultura e moralidade elevada. O homem tem que se esforçar para merecer viver bem e feliz. Rousseau não acreditava muito no progesso da moralidade, somente para indivíduos e pequenas comunidades. Ele era contra a ligação do progesso moral a ciencia ao contrário da maré de filósofos da época. Belas-artes no progresso

Turgot dizia que a finalidade da arte era agradar e que se não fosse submetida a limites poderia limitar o progresso da Ciência. Seus contemporanios também não viam progresso nas belas-artes, pensando que viviam numa época de declínio artístico e literário.

Passado presente e futuro Para a maioria dos progessistas o passado era considerado pior ao presente e a antiguidade, consideravam o progresso como um salto súbito, e principalmente a idade média não eram vistas com bons olhos ,embora algumas coisas eram consideradas como a jurisprudencia romana, porém criticada pela cultura da escravatura, e que a partir do Renascimento com a invenção da imprensa e a revolução cientifica a humanidade estava no caminho certo. Chastellux disse que os homens mais precisavam esquecer do que aprender, para construir o edificio da razão sobre as ruínas da opinião. Outros progressitas concebiam progresso como um desenvolvimento contínuo. Turgot , sendo um deles, tinha mais respeito pelas épocas passadas, era