sociologia

Émile Durkheim
Vê a sociedade como um organismo, buscando compreender a relação entre os fenômenos sociais, para a partir disso identificar a “cura” para os problemas (patologias) sociais.
A solução geral é a coesão – força de união – que é dada pelo tipo de força que a une (solidariedades).
Solidariedade:
Segundo Durkheim, duas formas de solidariedade social podem ser constatadas: a solidariedade mecânica, típica das sociedades pré-capitalistas, onde os indivíduos se identificam através da família, da religião, da tradição, dos costumes. É uma sociedade que tem coerência porque os indivíduos ainda não se diferenciam. Reconhecem os mesmos valores, os mesmos sentimentos, os mesmos objetos sagrados, porque pertencem a uma coletividade.
Solidariedade orgânica, característica das sociedades capitalistas, onde, através da divisão do trabalho social, os indivíduos tornam-se interdependentes, garantindo, assim, a união social, mas não pelos costumes, tradições etc. Os indivíduos não se assemelham, são diferentes e necessários, como os órgãos de um ser vivo. Assim, o efeito mais importante da divisão do trabalho não é o aumento da produtividade, mas a solidariedade que gera entre os homens.

Anomia:
É um momento de crise da sociedade, pois há um enfraquecimento das regras que normatizam o comportamento dos indivíduos, levando-os a sentir um desamparo e um desprendimento em relação à vida social.

Fato Social:
Fato social é toda forma de pensar, agir e sentir socialmente estabelecida. Possui as seguintes características:

Coercitividade – característica relacionada com o poder, ou a força, com a qual os padrões culturais de uma sociedade se impõem aos indivíduos que a integram, obrigando esses indivíduos a cumpri-los.

Exterioridade – relaciona-se ao fato de esses padrões culturais serem exteriores ao indivíduo e independentes de sua consciência.

Generalidade – os fatos sociais são coletivos, ou seja, eles não existem para um único indivíduo, mas para