Sociologia

Critica ao antropocentrismo
É toda a doutrina que considera o Homem o centro do cosmos. Todas as religiões se podem considerar simultaneamenteteocêntricas e antropocêntricas, na medida em que, muito embora o centro absoluto da criação seja Deus, o Homem éaquele que, entre todas as criaturas, deve cumprir os preceitos divinos e, desse modo, salvar-se a si próprio.
Nas religiões do livro, quer dizer, nas religiões que têm por base o Antigo Testamento (Judaísmo, Cristianismo eIslamismo), o antropocentrismo é evidente, pois aí a criação, segundo diz o Genesis, existe para o Homem. Não deixa deser curioso notar que foi uma interpretação materialista dessa expressão espiritual que levou à errada compreensão deque caberia ao homem a exploração material da natureza - que é a base da conceção ocidental desde, pelo menos, amodernidade.
O antropocentrismo encontra-se mesmo nas doutrinas orientais, como o Budismo ou o Hinduísmo, que muito emborafaçam do Homem apenas um ser entre todos os outros, tão imortal como eles, porque em todos os seres existe oprincípio divino e imortal que vai reencarnando para um aperfeiçoamento gradual, reconhece que esse aperfeiçoamentoculmina no homem, pois é o único ser que pode libertar-se da cadeia da reencarnação. Por esta razão se considera aí oHomem superior mesmo às divindades ou anjos, que só se podem libertar da corrente do tempo se encarnarem na formade homem.
Num certo sentido, em filosofia encontramos como exemplo de antropocentrismo o sistema edificado por Kant, namedida em que aí é o homem que ordena e dá sentido à caótica natureza, pois é ele que, tendo em si o espaço, otempo e as categorias, confere ordem ao mundo exterior. Deste modo, podemos verificar aqui uma forma especial deantropocentrismo, porque o Homem é o centro regulador do cosmos, que em si mesmo parece caótico.
E a maior critica ao antropocentrismo e que muitos filósofos questionam e a valorização do homem que exerce o papel de autoridade na sociedade.

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