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Cidadania, liberdade e participação na Grécia: uma crítica da leitura liberal.

Montesquieu, em relação a Rousseau era considerada dominante, pois nos pequenos estados era possível haver uma republica. As coisas começam a mudar a partir da fuga do rei e foi adotada a república na ordem onde foi preciso de idéias concretas para que a forma de governo seja compatível para a frança. Desmoulins criticava o fato de aumentar as sociedades populares, gerando grupos em toda seções devido a republica moderna na frança, porém foi um dos que mais contribuiu nesse período. Todos queriam fazer parte ativa do rei e os grupos ficaram, com isso arruinando Roma e Atenas. Benjamin Constant, um exemplo de política, idealizava a diferença entre a liberdade antiga e a moderna. Liberdade com a participação coletiva opõem a liberdade civil e individual. Liberdade moderna constitui numa democracia onde os cidadãos obtém sua independência. Constant não gostava de Esparta por ser um lugar para comércio e com pouca liberdade, entretanto Constant participava da modernidade de Atenas, pretendendo então passar uma imagem aos homens da liberdade política, liberdade civil. Um modelo histórica significa uma representação da realidade passada, ação política é fundamental para o pensamento antigo e a cidadania. Há aqui, ao mesmo tempo, o apego ao país, mas também a vergonha de ser excluído, privado da participação. Uma pessoa ao mesmo tempo o interesse em atividades privadas e públicas, e em outros que dão atenção principalmente aos negócios. Em assuntos políticos, pois olhamos o homem alheio às atividades públicas não como alguém que cuida apenas de seus próprios interesses, mas como um inútil. Aos detratores da democracia ateniense, as exclusões são reais e se for capaz, um exemplo histórico de maior participação popular nos assuntos, ela permanece a não limitação da participação popular no mundo contemporâneo, através da idéia de que o modelo antigo não pode ser colocado ao