Serviço social

Oliveira Vianna: Um Statemaker na Alameda São Boaventura

Oliveira Vianna tornou-se nas últimas décadas do século XX um clássico do pensamento social brasileiro, a seu engajamento político à máquina do Estado do pós-30 e por muito tempo não falaram mais de sua obra que tachada em geral com simplismo de reacionária e racista, a partir dai foram essas mesmas características que estimularam o interesse pela análise e reavaliação de sua ampla produção que se estendeu de 1920 até a sua morte em 1951.
Suas interpretações receberam várias críticas na segunda metade dos anos de 1940 e a recuperação dos seus pensamentos a partir dos anos 1970 que é o depoimento de Sérgio Buarque na apresentação do seu livro ‘Tentativas de Mitologia’ reunindo uma série de artigos de Sérgio Buarque e passando-se 30 anos o historiador comenta:
Oliveira Vianna, ainda apelava para seus préstimos sempre que queria explicar os fundamentos de nossa sociedade e de nossa política? A resposta está nisto, que tais inconsequências [...] estão longe de representar o alvo maior da minha crítica. O alvo maior está em uma vasta construção jurídica e política expressas nas leis trabalhistas.
Em 1950 com sua morte a sua imagem foi reforçada por seus admiradores todos intelectuais e sua casa transformada em museu-casa e passando-se anos depois em Fundação Oliveira Vianna a integrar a Fundação Estadual de Museus do Rio de Janeiro e nas releituras apropriações de seus textos aguardariam os anos de 1970-80 quando os temas do autoritarismo e da democracia entram na ordem do dia tornando imprescindível uma viagem às bases de tais concepções no pensamento social brasileiro e a partir dai que aumentam os estudos sobre sua obra reconhecida com enorme extensão e de grande influência, crescendo o número de dissertações e teses de jovens pesquisadores interessados no autor.
A obra composta por escolhas de temas substantivos e por chaves teóricas muitas vezes diversas, a través do tempo. No caso de Vianna a